Во-первых, я еще раз хочу выразить свою признательность Престону за приглашение принять участие в этом обмене мнениями, Крису за очень дружеское общение и всем ответившим, которые внесли свой
отличные комментарии и вопросы. Это было приятное упражнение, в ходе которого я многому научился.
Во-вторых, не приводя никаких новых аргументов в пользу моей позиции и даже не перефразируя ни один из моих предыдущих аргументов, я просто повторю здесь, что, что касается Писания, учение, которое можно найти там, если принять его за в целом, является ЭШТ, и что кондиционализм или аннигиляционизм, или ошибочно названное «смертное наказание», безусловно, «не преподаются так ясно, как любая другая доктрина Писания.”
В-третьих, однако, когда Престон связался со мной, чтобы спросить, верю ли я в ЭСТ и готов ли я участвовать в этих дебатах, в своем ответе я отметил, что действительно был убежден и даже непреклонен в том, что ЭШТ является учение Писания, но в то же время у меня были некоторые оговорки. И я хотел бы распаковать эти предостережения сейчас.
Одним из наименее хорошо известных явлений пророчеств в Писании является временный характер оракулов, пророчеств и объявлений суда. В Ветхом Завете многие пророчества Яхве об обещанном разрушении не сбываются. Они не выполняются. На это есть несколько причин. Иногда люди, против которых было предсказано разрушение, каются (Иона 3). В других случаях Яхве смягчается не потому, что было какое-то раскаяние, а просто потому, что он имеет сострадание или из-за беспокойства о своей славе, и решает не выполнять угрозу (например, Иез. 36:22-38). Действительно, для некоторых языческих народов, над которыми Господь объявил суд, угроза не исполнилась в той мере, в какой это могло бы быть предложено пророчеством (т.г., Египет, Тир и, что самое интересное, даже Вавилон). Некоторые комментаторы назвали это несбывшимися пророчествами. Я считаю, что более точной точкой зрения является то, что по причинам, указанным выше, или по причине, известной только ему, Яхве уступил. Кроме того, следует принимать во внимание гиперболический и символический характер речи суда в ВЗ.
Это, возможно, повышает вероятность условного и гиперболического характера даже новозаветных утверждений, пророческих слов суда, которые исходят от Иисуса, «пророка, который должен прийти», относительно ада и вечного наказания. Я не думаю, что на эту возможность можно положиться, и уж точно ее нельзя провозглашать как «Так говорит Господь»; но, возможно, на это можно надеяться и молиться за него. Я не знаю. Но, конечно, я более чем готов оставить дело в руках Судьи всей земли, который, конечно же, поступит правильно.
По словам древнего царя Ниневии: «Кто знает? Бог еще может смягчиться и с состраданием отвратить Свой ярый гнев, чтобы нам не погибнуть» (Иоанна 3:9).
Заключительные замечания Криса Дейта
Прежде чем мы начали нашу дискуссию, я сказал Джерри, что хотел бы еще раз поверить в традиционное представление об аде. Как консерватор, реформатский евангелист, я бы лучше вписался, если бы согласился с традицией. Но я верю в безошибочность и авторитет Писания, которое, казалось, ясно учило, что воскресшие заблудшие скорее умрут снова и навсегда, чем будут увековечены и вечно будут жить в муках. Джерри сказал, что надеется продемонстрировать обратное и тем самым освободить меня, чтобы я снова принял традиционную точку зрения. К сожалению для меня, у Джерри не получилось.
Я привел около тридцати библейских текстов в качестве доказательства того, что: воскресшие заблудшие в конце концов умрут навеки; что бессмертие - это дар, который Бог дарует только спасенным; что Господь умер заместительной, заместительной смертью вместо нас, а это означает, что те, кто сам должен пострадать от его участи, также умрут; и что тексты-доказательства, исторически цитируемые в поддержку вечных мук, при ближайшем рассмотрении доказывают, что они учат кондиционализму. Джерри указал только на пять библейских отрывков как на положительное доказательство своей точки зрения, настаивая на том, что его прочтение их является надлежащей линзой, через которую можно интерпретировать остальную часть библейского учения по этому вопросу, и что они созвучны бестелесному, посмертному сознанию в Ветхий Завет и межзаветную литературу.
Джерри прав: мы должны взвешивать лексические аргументы, а не просто считать их. Но мои аргументы состояли из обширных библейских тем, репрезентативными для которых являются приведенные мной тексты, и я уже продемонстрировал в своем вступительном слове, что пять отрывков, приведенных Джерри, лучше поддерживают кондиционализм, который я подробно изложил в своем опровержении. Я также продемонстрировал, что ветхозаветный взгляд на смерть не поддерживает традиционализм, и процитировал специалистов, которые говорят, что кондиционализм хорошо засвидетельствован в межзаветной литературе. В своем опровержении Джерри осмысленно ответил только на четыре текста, которые я цитировал, отвергая мои аргументы из всех остальных на том основании, что их следует читать в свете его личного, буквального прочтения двух отрывков из Откровения, тем самым злоупотребляя известным герменевтическим принципом. как аналог веры.
Неудивительно, что я по-прежнему убежден в обусловленности.
Тем не менее, мне очень понравился мой разговор с Джерри, и я думаю, что он демонстрирует, что христиане могут решительно, но с любовью расходиться во мнениях по этой теме, которая важна, но, безусловно, не вызывает разделения или насмешек. Я испытываю огромное уважение и восхищение к Джерри и глубоко благодарен за братскую доброту и милосердие, которые он проявлял как в этих дебатах, так и в других местах. Если бы христиане со всех сторон этого спора относились друг к другу так же, как Джерри относился ко мне, вместо того, чтобы отказываться служить друг другу и запрещать им учиться и преподавать в своих школах, Церковь могла бы гораздо сильнее выполнять свою миссию евангелизации и преобразования мир. Большое спасибо, Джерри.
Спасибо и вам, Престон, за организацию наших дебатов, за призыв ваших читателей и слушателей признать обусловленность жизнеспособной евангельской альтернативой, а также за вашу дружбу.