1 Господи, Государь наш, как величественно имя Твое на всей земле!
Ты вознес свою славу выше небес.
2 Из уст младенцев и младенцев
ты построил бастион из-за своих врагов, заставить врага и мстителя замолчать.
3 Когда я смотрю на твои небеса, на работу твоих пальцев, луну и звезды, которые Ты установил;
4 что такое люди, что вы о них помните, смертные [a] что вы заботитесь о них?
5 Но ты сделал их немного ниже Бога,
и увенчал их славой и честью.
6 Ты дал им власть над делами рук Твоих;
ты все положил под их ноги, 7 всех овец и волов, а также полевые звери, 8 птицы небесные и рыбы морские, все, что проходит по путям морей.
9 Господи, Государь наш, как величественно имя Твое на всей земле!
На окраине лета самое время вернуться к книге Кена Бернса «Национальные парки: лучшая идея Америки». Ничто так не разожжет в вас страсть к путешествиям и не подготовит вас к летним приключениям, как этот шедевр. Это отчасти история, отчасти повествование и отчасти литургия – приглашение побыть какое-то время в чуде творения и с благоговейным смирением вспомнить, что эта земля наша. Он принадлежит нам. Мы призваны время от времени рисковать в этом; как для того, чтобы насладиться его красотой, так и для напоминания о нашем коллективном призыве заботиться о нем.
Когда я говорю, что это часть литургии, я не преувеличиваю. Первая часть мини-сериала на самом деле называется «Писание природы». В нем смотритель парка отмечает, что в этих местах нам «не нужно напоминать о поклонении». Земля под вашими ногами - святилище; небо над головой и виды вокруг говорят о силе творца. Другими словами, это церковь. Церковь без бейджиков, бюллетеней и пенопластовых кофейных чашек.
Такие места, как Гранд-Тетонс, Йосемити и Сион – добраться до них непросто. Не прямо на межштатной автомагистрали, не в 10 минутах езды на шаттле от крупного аэропорта, не в сетевом мотеле или забегаловке с гамбургерами в поле зрения… Вы должны действительно ХОТЕТЬ попасть туда. В чем суть. Едем, потому что не все должно быть удобно. Мы идем, потому что иногда нам просто нужно чувствовать себя маленькими.
Не в негативном смысле того, что вас унижали или говорили свысока… А в космическом смысле. Нам нужно чувствовать себя маленькими, чтобы это наполняло, вдохновляло и возвышало нас; нам нужно чувствовать себя маленькими, чтобы напоминать нам о нашем месте в широкой истории творения. Это небольшая часть; но критический.
Это маленькое, но важное место – может быть, на краю лета – находится именно там, где стоит псалмопевец, когда говорит: «Что такое люди, что вы помните о них?»
Если подумать… все наши основные экзистенциальные кризисы проистекают из одного и того же вопроса. Псалмопевец хочет знать, почему Бог всего творения потрудился заметить нас. Или, если вы хотите быть в этом всем Монти Пайтоном… «В чем смысл жизни?» А еще есть извечный вопрос, поставленный Уэнделлом Берри: «Для чего нужны люди?» Из самых разных точек пространственно-временного континуума все эти выражения вызывают один и тот же вопрос: почему мы здесь? в чем смысл? это вообще имеет значение?
Хотя «Монти Пайтон» был важной частью моего богословского становления - в том смысле, что моя молодежная группа религиозно следила за ним - я гораздо лучше подготовлен, чтобы комментировать точку зрения Уэнделла Берри. Его сборник эссе «Для чего нужны люди» исследует сложные отношения между людьми и землей; и часто дегуманизирующий эффект мировой экономики. На протяжении всей этой и других книг он подвергает сомнению систему, в которой мы живем, - ту, которая хочет выжать как можно больше продуктивности из земли и ее людей, не заботясь о благополучии ни того, ни другого; не признавая долговременных последствий нашей поспешной близорукости; и не глядя на целостность людей и сообществ. В конце концов, помимо материального собственного капитала человека есть гораздо больше. Например, умение ухаживать за землей, быть добрым соседом и воспитывать (не говоря уже о рождении) детей. Фермерство, дарение жизни и жизнь в сообществе… все это имеет решающее значение для экономики, не основанной на долларовой системе. Это то, для чего нужны люди.
Я перефразирую, конечно. Но то, что я слышу в произведении Берри, перекликается со словами псалмопевца. Это призыв не просто признать «бесчеловечный» эффект, который наша индустрия оказывает на мир; но активно противодействовать этой тенденции. Участвовать в работе по «очеловечиванию» прожитого опыта.
Мы могли бы также назвать это Царством Божьим.
Поскольку в этом месяце сельскую местность Канады охватили масштабные лесные пожары, жители нескольких населенных пунктов на севере Альберты были эвакуированы. Помощь хлынула отовсюду. Всегда приятно видеть, как мировое сообщество объединяется, чтобы помочь нуждающимся… но более мощной, чем вся помощь, поступающая из других уголков мира, является история одной маленькой группы в соседнем Калгари. Это группа сирийских беженцев, недавно переселившихся в Канаду; и они организовались, чтобы вернуть страну, которая приняла их не так давно. «Люди, которые нам помогали, сейчас в нужде», - говорит один из лидеров группы. Это действительно так просто.
Для чего нужны люди? Это, прямо здесь.
Существуют две расходящиеся мировые экономики: одна сводит людей к их возможностям заработка и производительности, а другая принимает человека целиком. Но похоже, что эти две экономики имеют общую истину: вы получаете то, что инвестируете.
Воспитывайте землю, и она принесет плоды, чтобы накормить нас; относитесь к людям как к людям, и они ответят нам своей воплощенной человечностью. Добрыми и животворными способами.
Эта забота о земле и прочем записана в истории нашего происхождения – она прямо там, на первых страницах Бытия, в первом произнесенном слове о творении. Это наше главное призвание как Божьего народа и граждан мира. И здесь, в преддверии лета, стоит помнить, что это то, кем мы созданы быть. Мы хранители всего, что лежит у нас под ногами. Мы поклоняемся под алтарем всего этого космического величия над головой.
Это значит, что можно отдыхать, ребята. Это нормально быть неподвижным и дышать. Насладитесь малостью хорошего и основного жизненного плана, вплетенного во все мироздание, если мы будем время от времени останавливаться и слушать его. Если мы верим в Бога, сотворившего нас по образу святости, чтобы мы были живым воплощением священного; если мы утверждаем, что следуем за Иисусом, который жил, чтобы мы могли познать жизнь; тогда мы знаем, что мы гораздо больше, чем то, что мы производим, и то, что мы можем преуспеть.
В каждом сезоне есть свои подарки. Лето – это приглашение отдохнуть в этом ритме творения. Может быть, вы делаете это, выбираясь на природу, в отдаленные уголки. Может быть, вы делаете это, догоняя ту большую стопку книг «для чтения», которые постепенно накапливаются на вашем ночном столике в течение всего года. Если вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО проводите лето правильно, вы можете читать эту большую стопку книг, сидя на улице в грязи, и в компании зеленых растений.
Итак, вот вам домашнее задание: посмотрите документальный фильм о национальных парках. Затем найдите место, которое будет напоминать вам о том, какой вы маленький - в хорошем смысле. Затем прочтите несколько псалмов; и немного Венделла Берри; и, возможно, новая книга Дайаны Батлер Басс. Она называется «Заземлено: в поисках Бога в мире». А потом, может быть, почитать что-нибудь о путешествиях во времени, ковбоях или британских детективах - просто ради баланса.
Уходи или оставайся дома. Отдыхай или беги. Окуните руки в грязь или оставьте руки неподвижными. Но во всем знай, что ты благословен и любим; имя и лицо и целое чудесное нечто, имеющее место во всей этой тайне.
Для чего нужны люди? Что такое люди, что Бог помнит о них? Мы тут. Мы здесь, укорененные в нашем месте между землей и небом; грязь под ногами, и все тайны мироздания, кружащиеся над головой. Мы здесь, вкладываем в мир то, что надеемся увидеть в нем.
Мы здесь, и мы часть всего этого. Иногда это все, чем мы должны быть. Разве это не хорошая новость?