Почему я никогда не стану православным
Примечание. Если вы решите комментировать, убедитесь, что ваш комментарий относительно краток (не более 100 слов), соответствует теме, вежлив и уважителен (не враждебен или спорен), а также не содержит фотографий или ссылок.
Я признаю, что меня привлекает восточное православное богословие. Как я объяснял здесь ранее, моим главным профессором исторического богословия во время учебы в докторантуре был Е. О. Он открыл мне глаза на благо богословия ЭО и, конечно же, попытался обратить меня в ЭО. Я сопротивлялся. Чуть позже объясню почему.
В течение 15 лет, когда я преподавал теологию в евангелическом гуманитарном колледже (с семинарией, в которой я также иногда преподавал), я познакомился с некоторыми богословами и священниками ЕО и вступил с ними в превосходный диалог. Меня обогатила их дружба.
Один был каноником собора ПЦА; он был особенно добр и помогал как мне, так и моим ученикам. Я никогда не забуду один из его ответов на вопрос студента. Студент спросил его: «В чем особенности православия?» Мой друг каноник сразу сказал: «У нас нет никаких отличительных черт; вы делаете. Какой ответ!
Затем пришел Питер Гиллквист, чтобы поговорить с моим классом. Я открыл класс для любого студента, преподавателя или сотрудника, который хотел сидеть и слушать его презентацию и его ответы на вопросы. Питер был жемчужиной. Он точно знал, как преподнести ЕО протестантам, чтобы сделать его обаятельным и привлекательным, и очень убедительно объяснил, почему он оставил протестантизм, чтобы стать ЕО. После презентации и ответов на вопросы его окружило множество студентов, чтобы обсудить, как стать ЕО! Я сказал Питеру, что он был самым опасным оратором, которого я когда-либо слышал, - с другой христианской точки зрения, отличной от моей. Я имел в виду комплимент, и он воспринял это именно так.
Я склоняюсь к некоторым аспектам богословия EO, но мое «зависание» особенно связано с экклезиологией EO, и, поскольку вы не можете отделить один аспект от других, это все пакет для людей EO! никогда не может быть ЭО. Я настолько низок, насколько это возможно.
Одна вещь, которая привлекает меня в богословии ЕО, это его отношение к Августину, с которым я не могу не согласиться! ИМХО, западная теология сошла с рельсов с Августином - во многом. Мне не нравится богословие Августина или вдохновленное августинцами богословие. И я ненавижу номинализм/волюнтаризм, который позже заразил протестантизм.
Если вам интересно (уверен, что нет), почему меня не привлекает католическое богословие, есть слишком много причин, чтобы их перечислять и описывать. Я никогда не чувствовал никакого влечения к католическому богословию, за исключением, возможно, нескольких католических теологов, которые обогатили мой разум и душу, таких как (и это лишь некоторые из них) Вальтер Каспер, Ганс Урс фон Бальтазар и епископ Роберт Бэррон, чьи видео на Youtube я люблю. смотреть и слушать.
Назад к моей теме: Когда я говорю о своем увлечении теологией ЭО, я говорю об основах, основах, о том, что я называю «подземной теологией», о том, что лежит под поверхностью, о чем большинство людей даже не подозревают. знать о. Например, взгляд ЭО на природу и благодать, видение ЭО будущего творения, различие ЭО между сущностью Бога и энергиями, концепция обожения и законное требование ЭО на историческую преемственность с самыми ранними отцами церкви.
Итак, короче говоря, я меннонит, просматривающий церкви EO и задающийся вопросом, как понравиться обе? К слову о когнитивном диссонансе! Но на самом деле мне нравится когнитивный диссонанс. Странно, я знаю.