Почему Синод не смог серьезно заняться вопросом совместного проживания?

Почему Синод не смог серьезно заняться вопросом совместного проживания?
Почему Синод не смог серьезно заняться вопросом совместного проживания?

Иоанн Павел II и Бенедикт XVI признали сожительство актуальной проблемой

В предыдущих статьях мы рассмотрели пагубные последствия сожительства для взрослых и для детей. В свете многих негативных результатов многих разочаровало то, что епископы, участвовавшие в Чрезвычайном Синоде в прошлом месяце, не обратились к Папе св. Иоанну Павлу II за советом по этому вопросу. В своем апостольском увещании Familiaris Consortio Иоанн Павел обратился к сожительству (№№ 80 и 81), объяснив, почему оно крайне аморально и как пасторы должны подходить к сожительствующим парам и поощрять их вступление в брак. Джон Пол также отметил, что -

Было бы очень полезно исследовать причины этого явления, включая его психологический и социологический аспект, чтобы найти правильное средство (№ 80).

Какие десятилетия клинического опыта показали основные факторы, способствующие росту сожительства?

1. эгоизм со стороны одного или обоих сожителей

2. контрацептивный менталитет и сексуальная революция, которую он подпитывал

3. снисходительное воспитание, которое баловало детей и не могло научить ценностям самодисциплины и самопожертвования

4. неспособность родителей и католических педагогов свидетельствовать о христианском браке как о полном даре себя супругу и Богу

5. развод родителей, что приводит к страху перед разводом у их детей и убеждению, что пожизненное обязательство невозможно

6. ослабление маскулинности в культуре

7. экономические страхи и общая неуверенность в том, чтобы доверить свою жизнь другому

8. неприятие церковных учений о сексуальности и браке, ошибочно воспринимаемых как ограничение свободы

9. отказ от традиционного взгляда на брак (как на эксклюзивный и пожизненный союз, в котором пара открыта для рождения детей) в пользу договоренности о жизни, которая должна длиться только до тех пор, пока партнер делает ее счастливой

10. точка зрения, что отец не обязан защищать и обеспечивать стабильный дом для своих детей и их матери, если он заранее не дал согласия на беременность и брак.

Эти клинические наблюдения подтверждаются постоянно растущим объемом исследований брака и семьи. Национальный проект по браку, расположенный в Университете Вирджинии и возглавляемый У. Брэдфордом Уилкоксом, публикует отчеты «Состояние наших союзов», а также тематические отчеты и резюме исследований, такие как «Почему брак имеет значение: тридцать выводов». из социальных наук» (2011).

Уилкокс сообщает, например, что революция контрацептивов и разводов подорвала веру молодого поколения в брак. Дети в разводе более склонны к сожительству, и около 37% молодых людей говорят, что «брак не удался для большинства людей, которых они знают» (Wilcox 2010). Тем не менее, уровень разводов в Соединенных Штатах в последнее время стабилизировался

до уровня, предшествующего Divorce Revolution. В частности, около 23% детей, чьи родители поженились в начале 1960-х годов, развелись к тому времени, когда детям исполнилось 10 лет. Совсем недавно чуть более 23% детей, чьи родители поженились в 1997 году, развелись к тому времени, когда детям исполнилось 10 лет.

Это "хорошие новости". Плохая новость заключается в том, что сожительство заменило развод как основную причину нестабильности семьи. Почти половина женщин в возрасте от 15 до 44 лет проживали совместно в период с 2006 по 2010 год. В «Почему брак имеет значение» отмечается, что одна из основных причин вступления в брак, то есть создание семьи, все чаще рассматривается как пережиток прошлого. Институт брака и даже присутствие двух родителей считаются приятными, но не необходимыми для воспитания детей. Таким образом, даже когда рождается ребенок, многие молодые люди не видят необходимости спешить к алтарю. Кроме того, многие молодые люди, состоящие в романтических отношениях, сильно переоценивают шансы того, что они уже встретили своего будущего супруга, что делает их уязвимыми для сползания в.