Я пропустил момент «Америка объединяется»?
7 января 2015 года в Париже террористы застрелили 12 человек. Реакция во Франции была немедленной и подавляющей. «Бдение Charlie Hebdo: по всей Франции сотни тысяч людей собрались в знак непоколебимой солидарности», - гласил заголовок британской газеты в ту же ночь.
12 июня стрелок, присягнувший на верность ИГИЛ, застрелил 49 человек в Орландо. «Тысячи людей посещают пикеты по всей территории США в память о жертвах Орландо», - сообщила ABC News 14 июня.
Сотни тысяч во Франции против тысяч в Америке. Всемирный сплоченный клич «Je Suis Charlie» («Я - Чарли») в поддержку карикатуристов против искренней, но надломленной демонстрации поддержки жертв в американском городе.
Не поймите меня неправильно. Были прекрасные примеры людей, стремящихся утешить и помочь жертвам и их семьям после Орландо. Были очереди людей, сдающих кровь. Там был самолет JetBlue, где незнакомцы потянулись к бабушке. Были всемирные бдения.
Но наши цифры были скучными: тысячи в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе. Сотни в Вермонте. «Более двух десятков» в Грузии. На Гавайях «почти 200».
Почему мы не объединились в одно целое? Почему мы не повесили таблички с надписью «Боже, благослови Америку»? Я не имею в виду «почему плохие люди не сделали этого?» Я имею в виду, почему ты этого не сделал, и почему я этого не сделал?
По иронии судьбы, в тот самый момент, когда Америка больше всего нуждается в терпимости, непредвзятости и единстве, мы наиболее нетерпимы, наиболее осуждаемы и наименее сплочены.
Некоторые из нас не могли оплакивать этих людей, потому что были слишком заняты мыслями и разговорами об оружии. Оружия должно было быть больше, чтобы люди могли дать отпор! Или оружия должно было быть меньше - слишком просто убийцам запастись!
Некоторые из нас могли думать только о том, что олицетворял убийца: он представлял иммиграцию, или ислам, или ИГИЛ, или гомофобию, или, как ни странно, христианскую оппозицию однополым бракам.
Некоторые из нас могли рассматривать жертв только как категории: они были не просто людьми; они были гомосексуалистами или завсегдатаями ночных клубов; они были привилегированными или менее привилегированными; они были белыми или латиноамериканцами.
Некоторые из нас чувствовали, что должны притворяться, что ничего не знают о мотивах убийцы: мы должны были притворяться, что он не сделал этого относительно ясно. Некоторым из нас пришлось притвориться, что мы все знаем о мотивах убийцы: это был ислам, чистый и простой.
Почему мы такие?
Сказать, что мы слишком политизированы, глупо: человек - политическое животное. Важно то, как мы относимся к политике.
Некоторые из нас идеологи.
Идеологи фанатично привязаны к одной части правды, так что эта одна правда формирует каждый вопрос. Когда происходит что-то вроде Орландо, наши идеологические шоры становятся очень явными. Мы не видели людей, мы видим пешек: Мы не говорим: «Эти бедняги умерли», мы говорим: «Эти смерти доказывают, что я прав!»
Другие из нас - сторонники прагматизма.
На самом деле мы не воспринимаем «истину» как вещь. Когда вы сталкиваете нас с идеей, мы не спрашиваем: «Это правда?» Мы спрашиваем: «Помогает ли это мне?» Способствует ли это моим амбициям, или моему богатству, или победам и поражениям команды? Когда мы смотрели на стрельбу в Орландо, мы были слишком заняты вопросом «Как это поможет моей вечеринке?»
Вы можете увидеть, как эти две политические тенденции разыгрались на кресте.
Синедрион был идеологом. Иисус был угрозой для их мировоззрения. «Если мы оставим его в покое, все поверят в него», - говорили они. Так что они убили его.
Пилат был сторонником прагматизма. Иисус угрожал его власти. Когда Иисус воззвал к истине, Пилат спросил: «Что есть истина?» и убил его.
Оба этих взгляда на мир убивают людей, потому что оба делают человека средством для какой-то другой цели: своей идеологии или своей партии.
Сексуальные идеологии убивают. Экономические идеологии (всех видов) убивают. Партизанская слепота (всех видов) убивает.
Единственный выход из обеих ловушек - это любовь. Не романтическая любовь, которая фокусируется на чувствах. Не вседозволяющая любовь, отвергающая истину. Настоящая любовь.
Любить - значит уметь ясно видеть правду, а себя - честно, как Хороший Вор.
Это означает любить Бога превыше всего; больше, чем ваше мировоззрение; больше, чем ваша партизанская группа.
Это значит любить своего ближнего, как самого себя, несмотря на его недостатки, потому что я тоже ущербен.
Мир ждет того, кто сможет это сделать. Это должны быть христиане. Это должны быть мы.