Вы все еще можете увидеть рождественские украшения в католических церквях в этот литургический праздник
В римском обряде католической церкви Крещение Господне отмечалось в отдельный праздник на протяжении многих веков. Первоначально это было главное таинство, отмечаемое 6 января (праздник Богоявления), но со временем оно было отделено и назначено на другой день.
В 1955 году ему был присвоен октавный день Богоявления, 13 января, но вскоре после Второго Ватиканского Собора он был перенесен на воскресенье после Богоявления.
В этом контексте это всегда был «Рождественский» праздник, отмечаемый в рамках рождественского цикла. Тем не менее, может показаться немного странным держать младенца Иисуса в яслях и праздновать момент его взрослой жизни.
Тем не менее, это вполне уместно, когда мы размышляем о центральной тайне, которую увековечивают.
И праздник Рождества, и Крещение Господне подчеркивают смирение Иисуса Христа. В обоих случаях Иисус ясно показал свое желание стать с нами единым целым, чтобы воскресить нас вместе с Ним.
Папа Бенедикт XVI красноречиво объясняет это в своей проповеди о Крещении Господнем в 2013 году.
Иисус показывает свою солидарность с нами, с нашими усилиями обратить и избавиться от нашего эгоизма, порвать с нашими грехами, чтобы сказать нам, что, если мы примем Его в нашей жизни, Он может возвысить нас и вести нас к высотам Бога Отца. И солидарность Иисуса - это не просто упражнение ума и воли. Иисус действительно погрузился в наше человеческое состояние, прожил его до конца, во всем, кроме греха, и смог понять нашу слабость и немощь. По этой причине он был тронут состраданием, он избрал «страдать с» мужчинами и женщинами, стать кающимся вместе с нами. Это Божья работа, которую хотел выполнить Иисус: божественная миссия исцелять раненых и давать лекарство больным, брать на Себя грех мира.
Иисус не только принял нашу плоть в Рождество, но стал подобен нам во всем, кроме греха. Его даже крестил его двоюродный брат святой Иоанн Креститель, хотя нужды в крещении у него не было.
Воплощение Иисуса - это чудесная тайна, которая напоминает нам о любви Бога к человечеству. Святой Павел резюмировал это лучше всего в своем письме к филиппийцам.
Имейте между собой тот ум, который был во Христе Иисусе, Который, хотя и был в образе Божием, не почитал равенства с Богом за что-то важное, но опустошил себя, приняв образ раба, родившись в подобии человека. И, оказавшись в человеческом образе, смирил Себя и стал послушным даже до смерти, и смерти крестной. (Филиппийцам 2:5-8)