Единство души и тела, которым является человек, требует лечения, которое признает оба элемента. И наш Творец знает, что …
Как будто мы два существа в одном, мы люди.
Можно сказать, что мы наполовину животные и наполовину «ангелы». Одна часть нас жаждет, как птица, того, что удовлетворит наше тело, - другая жаждет того, что удовлетворит нашу душу.
Иисус указывает на два наших голода в воскресном Евангелии (18-е воскресенье обычного времени, год B). На прошлой неделе он показал, что предпочитает давать нам больше, чем достаточно для нашего тела. В это воскресенье он хочет дать нам более чем достаточно для нашей души.
Хлеба не хватает
Питание тела является центральным аспектом христианства - от чуда Иисуса в Кане до хлебов, о которых мы слышали в прошлые выходные, до Страшного суда, когда Его испытанием для каждого из нас будет: «Кого ты накормил?”
Как сказано в одном церковном тексте XII века: «Накормите человека, умирающего от голода, потому что, если вы не накормили его, вы убили его».
Но Иисус также всегда предупреждал, что нельзя останавливаться на достигнутом.
Когда дьявол искушал его превратить камни в буханки хлеба, он отказался, сказав: «Не хлебом единым жив человек».
Сегодня он прячется от людей, которые хотят прославить его только потому, что они съели. «Не трудитесь о пище тленной, - говорит он им, - но о пище, пребывающей в жизнь вечную».
Мать Тереза знала, как выглядит этот великий голод
«Быть нежеланным, нелюбимым, равнодушным, всеми забытым, я думаю, что это гораздо больший голод, гораздо большая нищета, чем человек, которому нечего есть», - сказала святая Тереза Калькуттская.
Недавние заголовки о самоубийствах богатых, казалось бы, подтверждают ее точку зрения. Но наша жажда смысла вызывает множество поступков, которые досаждают нам, но далеко не самоубийство. В кампусах существует культура знакомств, злоупотребление алкоголем и наркотиками, даже в социальных сетях.
Очевидно, что в наших сердцах есть зияющая дыра, которая причиняет нам ужасную боль, если мы не находим способа ее заполнить.
Как выразился Второй Ватиканский Собор, человек «погружается в глубины реальности всякий раз, когда он входит в свое собственное сердце; Там его ждет Бог, Испытывающий сердце; там он распознает свое истинное предназначение пред глазами Бога».
Единственный способ утолить второй голод - погрузиться
Иисус Христос в Евангелии этого воскресенья отказывается удовлетворять что-то меньшее, чем самый глубокий голод, который, как он знает, есть у людей.
Вот почему он учредил Евхаристию - чтобы как можно яснее показать, что он хочет войти в нашу жизнь и наполнить нас Своей жизнью.
Как сказано в Катехизисе: «То, что материальная пища производит в нашей телесной жизни, Святое Причастие чудесным образом достигает в нашей духовной жизни». В частности, «Как телесная пища восстанавливает утраченные силы, так Евхаристия укрепляет наше милосердие».
Иными словами, погружает нас в любовь, давая возможность «снять ветхого себя прежнего образа жизни» и «облечься в нового себя, созданного по-Божьему, в праведности и святости истины».” как указано во втором чтении.
Евхаристия может творить для нас чудеса, если мы принимаем Хлеб Небесный не только устами, но и сердцем и жизнью.
Ведь когда мы голодны, мы не можем думать ни о чем другом
Для меня, по крайней мере, самые длинные 10 минут дня - это 10 минут до ужина. А когда молоко, яйца или хлеб заканчиваются, их пополнение становится приоритетом, который превосходит все остальные соображения, даже если это означает пойти в магазин с видом, будто вы только что проснулись.
Вот как работает голод: он требует еды, прямо сейчас.
Наш духовный голод тоже должен работать таким же образом. Но часто это не так. Мы подобны голодным нищим, приглашенным на пир, которые стоят снаружи, слишком стесняясь войти, слишком боясь исповеди, слишком боясь Христа, слишком боясь самих себя.
«Я есмь хлеб жизни», - говорит нам Иисус. «Всякий, приходящий ко Мне, не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать».
Мы знаем, что голодны. Мы знаем, где еда. Нас пригласили к столу. Чего мы ждем?