Почему (еще один) белый гетеросексуальный мужчина решил написать книгу о гомосексуализме

Почему (еще один) белый гетеросексуальный мужчина решил написать книгу о гомосексуализме
Почему (еще один) белый гетеросексуальный мужчина решил написать книгу о гомосексуализме

Я только что узнал, что дата выхода моих книг о гомосексуализме (одна для взрослых и еще одна для подростков) перенесена от первоначальной даты января 2016 года до ноября 2015 года. Как только я узнал, я твитнул новую дату выпуска, и я получил

Люди, которых нужно любить2
Люди, которых нужно любить2

некоторые интересные ответы, связанные с одной и той же общей темой (или критикой): «О, отлично. Как раз то, что нам нужно. Еще одна книга о гомосексуализме, написанная белым, гетеросексуальным, привилегированным мужчиной». Некоторые говорили, что мои книги только поспособствуют увеличению числа самоубийств среди подростков-геев.(Видимо, они не читали заголовки.) Один из самых красочных ответов гласил: «Вы так высоко залезли в свой расистский _, что думаете, что цветные не делают никакой работы…» (т.е. литературное произведение, связанное с проблемами ЛГБТ).

Хотя я очень хочу прислушиваться к хорошей, солидной, конструктивной критике, я редко обращаю внимание на подобные комментарии в социальных сетях, поскольку ни один из них не был хорошим, основательным или конструктивным (хотя тот, что касался местонахождения моего голова заставила меня выплюнуть кофе со смеху!). Но общая тема твитов заставила меня задуматься: Зачем я написал эту книгу? Нужна ли миру еще одна книга белого, натурала, привилегированного мужчины по проблеме, которую я не может идентифицировать себя с? Я расистский фанатик с удивительной гибкостью на шее?

Вот мой довольно длинный ответ.

First, я до сих пор не уверен, что вопрос ЛГБТ можно сравнить с вопросом расы. Конечно, есть некоторые параллели: цветные люди были (и в некотором роде остаются) угнетенным меньшинством, жертвами системной несправедливости, которую привилегированное большинство почти не замечает. Раньше я думал, что системной несправедливости не существует. Раньше я думал, что у каждого есть шанс на «хорошую жизнь», просто если он усердно работает и подчиняется закону. Но потом я прочитал «Автобиографию Малкольма Икса» (одну из самых влиятельных книг, которые я когда-либо читал) и несколько других работ доктора Мартина Лютера Кинга (и о нем) и понял, что все не так просто. Несправедливость и расизм имеют глубокие корни в нашем обществе и часто остаются незамеченными теми, кого они не затрагивают. И хотя мы добились больших успехов за последние 100 лет, нам еще предстоит пройти долгий путь.

Теперь, в некотором смысле, ЛГБТ-сообщество испытало на себе ту же меру несправедливости, что и цветные люди. Я понимаю. Я не испытывал, но понимаю. И я протестую против этого. Это зло. Каждый раз, когда человек, носящий образ Божий, дегуманизируется как какой-то «другой», тогда это зло. И да, как я утверждаю в своей книге, церковь сыграла роль в дегуманизации геев.

Я так не думаю. И, что бы это ни стоило, подавляющее большинство цветных людей по всему миру не только согласны со мной, но и возмущаются этой параллелью. Вопрос о расе является антропологическим. Все люди созданы по образу Божию. Все люди, по словам Псалма 8, «увенчаны славой и честью». Разнообразие, которым пронизано человечество, отражает разнообразие нашего Триединого Бога.

Но вопросы ЛГБТ включают, но не могут быть сведены к тому, как человек действует в соответствии со своими сексуальными желаниями. Вопрос не в том (и не должен быть) в том, является ли тот или иной тип человека действительно человеком. И мое христианское мировоззрение мешает мне поверить в то, что некоторые формы сексуальных желаний и действий не затронуты грехопадением и поэтому присущи тому, кто мы есть и кем Бог хочет, чтобы мы были. Вопросы расы а вопросы сексуальности - принципиально разные вопросы. Называть меня расистом - или любого другого неутверждающего «традиционного» христианина» расистом - не только нелогично, но и оскорбительно по отношению ко многим цветным людям, которые пострадали от жестокой несправедливости.

Second, я привилегированный, натурал, белый мужчина? Да. И я мало что могу с этим поделать. Кроме того, я сын разведенных родителей, меня воспитывала мать-одиночка, работающая на трех работах, и я не читал книг до 17 лет. Я был - и во многом до сих пор остаюсь - деревенским идиотом. Но я привилегированный. Я белый мужчина. Я пожинаю плоды общества, которое благоволит мне.

И тем не менее, я держал за руки христианских прокаженных в странах третьего (большинства) мира и смотрел в лица людей, которые были и будут рассматриваться как тараканы в обществе, где прогресс стоит рядом с невозможно. Я не угнетенный изгой. Но я видел системное угнетение в десять раз хуже, чем то, что переживает ЛГБТ-сообщество здесь, на Западе. Но мои друзья-изгои смотрят на свой социальный статус через призму Иисуса.

И это одна из причин, почему я написал эту книгу. Я хочу, чтобы книга «Люди, которых нужно любить» была справедливой и тщательной оценкой того, действительно ли Библия запрещает моногамные, основанные на согласии и любви однополые отношения. Я также намерен сделать его внутренней, пророческой критикой нехристианского отношения многих христиан к ЛГБТ-сообществу.

Fifth, я написал эту книгу как учитель/пастор для многих людей, которые ищут ответы на сложную тему. Не проходит и дня, чтобы мне не задали вопрос о гомосексуализме от неравнодушных христиан. Христиане, которые стараются оставаться верными Слову Божьему, как с точки зрения истины, так и любви. Как мне стать пастором гей-пары, которая только что спаслась? Действительно ли Библия запрещает моногамные однополые отношения по обоюдному согласию? Существовала ли такая вещь в первом веке? Откуда вы знаете? Мне нужны доказательства. Мне нужны ответы. Меня тошнит от заезженных, простых ответов на сложные вопросы. Что на самом деле думал римский мир об однополых отношениях и какое отношение это имеет к Римлянам 1 и 1 Коринфянам 6? Почему мы должны поддерживать законы о гомосексуальных отношениях в Левит 18, но не законы о еде сома и сала в Левит 11? Почему Иисус не упоминает гомосексуальность? У него не было своего мнения? И могут ли христиане придерживаться библейской сексуальной этики и по-прежнему отражать возмутительную милость, которую Иисус изливал на людей, подвергшихся остракизму со стороны религиозной элиты?

“Извините. Я белый, прямой, привилегированный мужчина. Я не могу ответить на ваши вопросы, хотя у меня есть ответы на ваши вопросы»

Это было бы безответственно и само по себе бесчеловечно.

Я написал эту книгу, потому что хотел дать другим белым, гетеросексуалам, привилегированным мужчинам (и небелым, натуралам, геям или бисексуалам, привилегированным или непривилегированным мужчинам и женщинам) какой-то источник, пронизанный изяществом и движимы правдой о самом насущном этическом вопросе церкви 21-го века.

Наконец, возвращаясь к основной критике, которую я уже получил: Разве уже недостаточно книг, написанных гетеросексуальными белыми мужчинами?

Нет. На самом деле нет. На самом деле, большинство книг, написанных белыми, гетеросексуальными мужчинами, утверждают, что Библия не запрещает однополые отношения. Единственный другой белый, гетеросексуальный мужчина, написавший доступную но хорошо продуманная книга, которая близка к моей, - это Кевин ДеЯнг. Но, как увидит проницательный читатель, наши книги на самом деле очень разные. Во-первых, Кевин опирался на научные дискуссии о гомосексуализме, тогда как мой напрямую с ним взаимодействует. (Хотя мой язык разговорный и блоггерский, мои сноски обширны и подробны.) Это не удар по книге Кевина. Как я уже говорил, это отличный ресурс. Но моя будет гораздо глубже и обеспечит больше взаимодействия с противоположными точками зрения. (И что бы это ни стоило, я на самом деле не согласен с Кевином по нескольким пунктам интерпретации.)

Более того, Кевин написал свою книгу с одной целью: показать, что Библия осуждает однополое поведение. И аргументирует свою позицию хорошо. В моей книге, тем не менее, довольно тщательно рассматриваются запреты на однополые отношения, но она также бросает вызов людям, участвующим в споре с обеих сторон. Я согласен с исторической позицией церкви в отношении однополых отношений, но я историческая позиция по отношению к ЛГБТ и некоторые неубедительные аргументы, которые она использовала для поддержки своих теологических взглядов.

В конце концов, я надеюсь и молюсь, чтобы Бог не был разочарован тем, что еще один белый гетеросексуальный мужчина написал книгу о гомосексуализме. Если Он есть, то пусть Он запретит продавать его. Это моя текущая молитва, и я прошу вас обратиться с той же просьбой к нашему Царю, восседающему на высоком престоле.