“По поручению, данному мне от Бога, я, как искусный строитель, положил основание, а другой человек строит на нем. Пусть каждый позаботится о том, как он строит на этом. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».
- 1 Коринфянам 3:10-11 RSV
Как плотник, возведение фундамента является частью моей профессии. Подобно эффекту домино, неисправный фундамент влияет не только на каркас здания, но и на окончательный вид отделочных деталей. Фактически, проемы в раме могут наклоняться или изгибаться, что может вызвать большие трудности при установке окон и дверей. Внешний сайдинг и внутренняя отделка также могут казаться наклонными или кривыми. Это может даже привести к нарушению функциональности дома, такой как эффективное размещение сантехники, электричества, воздуховодов и изоляции. В худшем случае это может привести к тому, что общая конструкция здания будет нарушена и может быть разрушена ветром, дождем, снегом или землетрясением.
Одним из худших фундаментов, с которыми мне когда-либо приходилось иметь дело, был подвал, площадь которого была на шесть дюймов меньше квадратной. Это было обнаружено только после того, как мы почти закончили сборку основной рамы пола, когда заметили, что последний ряд обшивки черного пола закончился с 6-дюймовым конусом. Поскольку бетон уже застыл, а пол уже уложен, строитель дома не хотел сносить его и начинать заново. Необходимость работать с деформированным основанием делала последние этапы каркаса еще более сложными. Несоответствие особенно проявилось, когда пришло время каркаса и отделки крыши. Когда вы видите издалека, как изогнуты гонты по краям крыши, вы понимаете, что что-то не так. И чаще, чем можно было бы ожидать, проблемы напрямую связаны с качеством фундамента.
Точно так же и в случае личного мировоззрения основополагающие убеждения не менее важны. Когда человек воздерживается от нескольких философских идей, которые несовместимы друг с другом, источники этих убеждений часто можно проследить до чего-то, что человек мог почерпнуть из развлечений, средств массовой информации или просто из плохих инструкций, переданных от родителей или учителей. Я не думаю, что есть хоть один человек в мире, у которого есть иммунитет к подобным вещам, включая меня.
С христианской точки зрения Библия объясняет, как определенные виды фундамента либо построены на века, либо обречены на провал. Один из наиболее цитируемых отрывков - притча о двух строителях…
“Всякий, кто услышит эти слова Мои и поступит в соответствии с ними, будет подобен мудрецу, построившему дом свой на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, но он не упал, потому что был основан на камне. И всякий, кто услышит эти мои слова и не поступит по ним, будет подобен глупцу, построившему свой дом на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и велико было падение его!»
- Матфея 7:24-27 RSV
Поскольку песок состоит из мельчайших частиц камня, он имеет свойства жидкости. Дома, построенные вдоль водоема, как правило, подвержены песчаной почве и оползням. Поскольку строительные технологии значительно продвинулись за последнее столетие, они позволили строителям снизить риск размыва путем бурения бетонных или металлических свай до коренной породы или нетронутой глины. Можно сказать, что это аллегория того, как простой христианин находит свое основание в Боге, Который упоминается в Библии как краеугольный камень (Ефесянам 2:19-22).
Что касается теологии и моральной этики, фундамент этих верований пагубно влияет на то, как стоит вся их структура. В случае христианства его основание покоится на том, кем на самом деле является Иисус. Считается, что именно здесь Библия подтверждает, что жизнь, смерть и воскресение Иисуса являются исполнением заветов, предсказанных древними еврейскими пророками. Хотя на протяжении веков содержание Библии, а также то, как ее интерпретировать, вызывали споры. Всякий раз, когда возникает вопрос, откуда взялась Библия, многие люди часто повторяют ответ по умолчанию: «Ну, конечно, она исходит от Бога!» Насколько я могу согласиться с тем, что Библия - это вдохновленное Богом Слово, я думаю, что более уместным будет вопрос: «Как появилась Библия и кого Бог посчитал ответственным за ее сборку?» Несмотря на то, что сущность Божьего Слова выходит за пределы пространства, времени и нашего материального мира, наиболее знающие христиане знают, что Библия не упала с неба и не материализовалась из ниоткуда.
Я думаю, что ответ прост: от Бога, действующего через Церковь.
Чтобы сохранить ощущение единообразия в вере, были созданы такие традиции, как Апостольский Символ веры и Никейский символ веры, чтобы соединить точки в Писании, чтобы резюмировать Иисуса как полностью божественного и полностью человеческого. Хотя в большинстве аспектов они могут согласиться в отношении того, кем на самом деле является Христос, христиане-католики, православные и протестанты больше всего расходятся во мнениях относительно авторитетной роли Писания, а также его содержания и роли, которую Церковь играет в домостроительстве спасения через Иисуса.
В протестантизме их система верований резюмируется в так называемых пяти Solas - Sola Scriptura (только Писание), Sola Fide (только вера), Sola Gratia (только благодать), Solus Christus (только Христос), Soli Deo Gloria (Единому Богу слава). Хотя католики и протестанты расходятся во взглядах на то, как применяются благодать Христа и слава Богу, у них больше общего, чем нет, в принципах Sola Gratia, Solus Christus и Soli Deo Gloria. Но в чем они больше всего расходятся, так это в Sola Scriptura и Sola Fide. Важно понимать, что протестантская доктрина Sola Scriptura действует из лучших побуждений в своем намерении предотвратить злоупотребление властью и искажение истины из-за греховной природы человечества. Хотя также важно отметить, что католическая церковь никогда не претендовала на то, чтобы поставить Предание или Магистериум наравне или выше Писания. В то время как протестантизм считает Писание своим единственным авторитетом (Sola Scriptura), католицизм считает Библию своим основным источником авторитета (также известный как Prima Scriptura).
Модель власти для католической церкви подобна табуретке на трех ножках. Каждая ножка представляет собой столп, который поддерживает основу католической христианской власти - Писание, Предание и Магистериум. Если убрать одну «ногу», вся конструкция опрокинется на бок. Кто-то может возразить, что вместо авторитетной модели «трехногой табуретки» Церковь должна опираться на Писание как на основу. В конце концов, они не зря называют это «Словом Божьим», верно? Проблема с таким подходом заключается в том, что даже если бы Писание было единственным авторитетом, основополагающие принципы полноты содержания Библии основывались бы на том, действительно ли Дух Божий руководил руками тех, кто составлял канон. Авторитет католической церкви по отношению к Писанию, Преданию и Магистериуму можно резюмировать цитатой из Фомы Аквинского, …[Священное] учение… надлежащим образом использует авторитет канонических Писаний как неопровержимое доказательство, а авторитет докторов Церкви - как то, что можно правильно использовать, но лишь как вероятное. Ибо наша вера зиждется на откровении, данном апостолам и пророкам, написавшим канонические книги, а не на откровениях (если таковые имеются) другим докторам».
-Summa Theologiae 1:1:8
Хотя Библия божественно вдохновлена Богом, она по-прежнему представляет собой собрание книг, написанных простыми людьми. В то время как протестантская Библия состоит из 66 книг в своем каноне, католическая Библия содержит еще 7 книг Ветхого Завета вместе с дополнениями к Есфири и Даниилу, тогда как восточно-православная Библия насчитывает в общей сложности 79 книг. И в довершение всего, эфиопская православная Библия насчитывает 81 книгу в своем каноне. Но кто из них прав, и кто имеет право определять, кто из них прав?! Для того чтобы Библия была безошибочным документом, казалось бы, она должна исходить из непогрешимого источника, которым, по мнению некоторых, является сама Церковь.
В Евангелии от Матфея 16:18-19 (RSV) Иисус говорит Петру:
«И говорю тебе, что ты Петр (Петрос), и на сем камне (Петра) Я построю свою церковь, и силы смерти не одолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного, и что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
Католическая церковь интерпретирует этот отрывок как момент, когда Христос основал Свою Церковь на апостоле Петре, которого называют первым Папой (хотя термин «Папа» появился только в третьем веке). по мере того, как Церковь продолжала развиваться). Некоторые протестанты утверждают, что «камень», на котором зиждется Церковь, - это Сам Христос. Это связано с тем, что «Питер» переводится в оригинальном греческом койне как «петрос», а «камень» переводится как «петра». Петрос - мужская форма, означающая «камень» или «маленький камешек», а петра - женская форма. что означало бы, что это большой камень. Но почему Христос на одном дыхании назвал Петра меньшей скалой, на другом дал ему «ключи от Царства Небесного», а затем сразу после этого начал называть его «Сатаной»? Некоторые утверждают, что Христос не стал бы основывать что-либо на таком грешнике, как Петр (что было доказано его тройным отвержением Иисуса позже), иначе это превратило бы Церковь в заповедь человека.
Здесь, я думаю, христиане обычно забывают, что Христос считается не только «главным краеугольным камнем», но и «Строителем всего», как упоминается в Евреям 3:3-4 (не путать с масонской верой в «главного архитектора»). Всякий раз, когда в Ветхом Завете заключался завет, он обычно назывался в честь патриарха, которому Бог открывал Себя, например Авраама, Моисея или царя Давида. Веру иудаизма, христианства и ислама обычно называют авраамической верой. Закон, переданный Моисеем, был известен как Моисеев закон. Было предсказано, что Мессия будет потомком Давида, что известно как линия Давида. Точно так же отцы, которые будут передавать веру Церкви, будут рукоположены в преемники Петра, которого по-арамейски зовут Кифа, что известно как скала. Это называется линия Петра, или Первенство Петра.
Я думаю, что когда антикатолики цитируют отрывки из Писания, чтобы опровергнуть полномочия Петра руководить Церковью, они пренебрегают признанием Божьей благодати. Да, Петр - всего лишь человек, который много раз падал, но так же поступают и многие другие библейские персонажи, сыгравшие ключевую роль в истории спасения. Обычно именно здесь люди упоминают плохих пап в истории Церкви. Иисус говорит нам в Евангелии, что фарисеи сидят на седалище Моисеевом (которое считается предшественником престола Петра) и что люди должны слушать и делать то, что они говорят, а не то, как они себя ведут. Ной был пьяницей (Бытие 9:20-21). Авраам солгал, что его жена - его сестра (Бытие 20:2). Иаков украл первородство своего брата (Бытие 27). Моисей был убийцей (Исход 2:11-15). Саул был нечестивым царем (1 Царств 15). У Давида был роман с замужней женщиной, и ее муж был убит (2 Царств 11). Павел преследовал христиан (Деяния 8:1-24). Петр был вспыльчивым, трижды публично отрекся от Христа (Матфея 26:73-75), и Павел упрекал его за то, что он избегал язычников (Галатам 2:11-21). Если Петр мог быть орудием Божьей благодати, кто сказал, что любой другой преемник Петра, ведущий к нашему современному Папе, не мог им быть?
Если проблема человеческих недостатков Петра лишает его права руководить Церковью, то как можно доверять человеческим рукам, составившим Библейский канон, не говоря уже о самой Библии? Как я мог даже доверять себе в чтении этого на то пошло? Именно здесь я нахожу, что христиане из разных конфессий склонны выбирать, кого или что, по их мнению, выбирает Святой Дух. И это часто было для меня трудным вопросом, могу ли я поверить, что Библии можно доверять, если она была собрана простыми людьми, независимо от того, были ли они на самом деле ведомы Святым Духом или движимы их собственными планами. Когда Иисус сказал: «…врата ада не одолеют ее», казалось бы, Он имел в виду, что Его Святой Дух защитит Церковь от падения в жертву лжи.
Также стоит отметить, что некоторые утверждают, что именно Иаков (сын Алфея), а не Петр, был лидером Церкви, хотя на самом деле он был лидером Церкви в Иерусалиме в то время., а также описывается как один из «трех столпов» ранней церкви в Галатам 2:9. В свете этого некоторые могут возразить, что Иаков, как и Петр, такой же камешек, как и любой другой верующий во Христа, хотя у меня проблема с этой аналогией в том, что она еще больше способствует текучести людей, которые могут либо руководствоваться Святой Дух или собственные амбиции. Кажется, это подтверждает отрывок о доме, построенном на песке, а также то, что Павел говорил о разделении церкви в Коринфе, Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы согласились, и не было между вами разногласий, но чтобы вы были соединены в одних мыслях и в одних мыслях. Ибо донесено мне от народа Хлоиной, что между вами, братья мои, распря. Я имею в виду, что каждый из вас говорит: «я Павла», или «я Аполлоса», или «я Кифины», или «я Христова». Был ли Павел распят за вас? Или вы крестились во имя Павла?Благодарю себя за то, что никого из вас не крестил, кроме Криспа и Га’ия;, чтобы никто не скажи, что ты крестился во имя мое. Ибо Христос послал меня не крестить, но благовествовать, и не с премудростью красноречия, чтобы крест Христов не упразднил силы своей.
- 1 Коринфянам 1:10-17 RSV
Поскольку ветви протестантизма воплощают в себе несколько прослеживаемых «основателей» каждой деноминации, они и по сей день обременены постоянными раздробленностью и разобщенностью. Но с моей стороны было бы наивно отрицать, что католики невосприимчивы к инакомыслию. Даже в наши дни, когда Папа Франциск сталкивается с враждебной критикой со стороны католиков, выступающих против его подхода к евангелизации, есть люди, которые устрашающе копируют те самые действия, о которых Павел предупреждает коринфян. Мы слышим, как люди говорят, что они солидарны с о. Джеймс Мартин, или принадлежат к той же школе мысли, что и доктор Тейлор Маршалл. Некоторые даже доходят до того, что говорят, что Франциск - фальшивка, а Бенедикт XVI, несмотря на свою отставку, по-прежнему остается истинным Папой. Апостольская преемственность имеет гораздо меньшее отношение к тому, чтобы следовать простому человеку вместо Христа, но больше к тому, чтобы иметь видимую фигуру единства, сохраняя при этом огонь того, что Христос начал под руководством Святого Духа.
Если я считаю себя последователем Христа, то это будет означать, что я должен соответствовать замыслу и планам, которые уже были переданы Христом через Его преемников, включая то, что они сами считают вдохновленным Писанием, традиционная практика и моральное учение. Для меня назвать себя христианином и основать новую церковь у себя дома, основываясь на своем собственном (или группе людей) субъективном толковании Писания, было бы ничем иным, как попыткой заново изобрести колесо. Но если апостольская преемственность прекратилась сразу же после первых апостолов, то почему кто-то в современную эпоху думает, что может расшифровать то, чему они действительно учили?
Сколько раз я терпел неудачу в процессе обучения на плотника, обычно это происходило из-за того, что я отклонялся от стандартов строительных норм, а также от того, чему учили подмастерья, которые взяли меня под свое крыло. Это не значит, что мои начальники никогда не ошибались (в конце концов, они тоже люди). Но, как и апостолы, они передают то, чему научились у своих учителей, будучи учениками. И по мере того, как с годами развивается строительная наука, совершенствуются технологии и появляются новые строительные продукты, строительные нормы и правила развиваются и совершенствуются, но принципы строительной практики остаются прежними. Убедитесь, что ваши стены квадратные, ровные и отвесные. Дважды отмерь, один раз отрежь. Точно так же, как мои бывшие работодатели и наставники-подмастерья научили меня строить, так и Апостолы и преемники передавали веру другим ученикам из поколения в поколение.
Для меня это только укрепляет идею о том, что Сам Христос является краеугольным камнем, на котором строится Церковь, и апостол Петр может быть первым из многих слоев (или камней), которые будут построены на нем. Основание моей веры и морали на любой другой разновидности христианства, отличной от того, что можно проследить от современности до первых апостолов, означало бы строить на песчаном фундаменте.
«Если же я задержусь, то знайте, как вести себя в доме Божием, который есть церковь Бога живого, столп и утверждение истины». - 1 Тимофею 3:15 NAB