Публичное чтение - это не публичное выступление, и чтение лекций требует от лектора ни меньше, ни больше
В прошлом я много раз преподавал речь в колледже. Наряду с требованием к студентам произносить обычные виды речей, соответствующих обычным категориям, я всегда включал разделы, посвященные декламации стихов и публичному чтению перед группой. Я думаю, что оба являются формами искусства (могу преувеличить, но, по крайней мере, я их так учил). Конечно, они ремесло, а чтение лекций само по себе ремесло.
Хорошо сделано, публичное чтение Священных Писаний - это больше, чем просто чтение Библии. Работа лектора состоит в том, чтобы прочитать отрывок из жизни, чтобы мы могли услышать Божью историю из первых рук, для себя.
Итак, первое. Публичное чтение - это не публичное выступление. Это работает и в обратную сторону: публичное выступление - это не публичное чтение. Слишком часто одно принимают за другое. Почти в каждом руководстве для лекторов, которое я читал, делается упор на зрительный контакт с прихожанами, вплоть до предоставления запрограммированных подсказок о том, когда оставить текст и посмотреть на людей снизу вверх.
Не могу не согласиться. Итак, позвольте мне повторить еще раз: публичное чтение - это не публичное выступление. Вот почему:
В публичном выступлении оратор должен визуально общаться с аудиторией, чтобы установить взаимопонимание и создать подлинные отношения. Публичное выступление требует устойчивого зрительного контакта и жестов, а также заинтересованного и энергичного языка тела с акцентом на лице; все это. Говорящий соединяет их со словами, чтобы привлечь внимание слушателя к себе, привлечь аудиторию к тому, что он говорит. Именно присутствие говорящего в данный момент передает слушателю столько же смысла речи, сколько и сами слова. Мы видим говорящего и, таким образом, узнаем что-то о его или ее характере, все по существу, чтобы мы лучше оценили его замечания.
Но лектор, читающий публично, должен быть невидимым, скрытым внутри читаемого текста. Публичное чтение Священных Писаний во время богослужения - это встреча с текстом из Священного Писания, часто с текстом, знакомым слушателям. Наше внимание должен привлекать текст, хотя и знакомый, а не лектор. Отрываясь от текста, чтобы поймать чей-то взгляд, вы отвлекаетесь от текста. Лектор должен стоять, так сказать, в стороне от самого себя. Таким образом, задача лектора состоит в том, чтобы проговорить текст так, чтобы с нами говорил сам текст, а не лектор.
Некоторые из обычных правил публичных выступлений, конечно, применимы и к лекторам: Особое внимание к произношению, произношению, качеству голоса, использованию микрофона, темпу слов (не слишком быстро, не слишком медленно). Тем не менее, те самые черты, которые фактически входят в публичное выступление, отвлекают от публичного чтения. Чтение Священных Писаний во время богослужения должно привлекать наше внимание к тексту, а не к лектору. Публичное чтение, еще раз повторю, это не публичное выступление.
Есть только два случая, когда на самом деле требуется, чтобы лектор смотрел на кого-либо в собрании, и ни один из них не происходит во время самого чтения. Первая - вступительная строка провозглашения: «Чтение из…». Когда вы это делаете, смотрите этим людям прямо в глаза, чтобы они знали, что вы замышляете что-то серьезное. Сделайте паузу после вступления и мысленно сосчитайте до трех, прежде чем перейти к тексту.
Последний случай - это заключительное провозглашение «Слово Господа». После прочтения снова сделайте паузу, так же сосчитайте до трех, а затем произнесите заключение. Прерывистое молчание - лучший способ привлечь внимание. Используйте это правильно.
В противном случае ваши глаза должны быть обращены на текст, который вы провозглашаете. Ваше внимание к тексту привлечет наше внимание к тому, что читается.
Подготовка? Практика вслух; чтение текста 10 раз не слишком много. Вслух. То есть после того, как вы прочитали текст про себя, возможно, равное количество раз. Вы должны ознакомиться со словами, их последовательностью и узнать, где пауза или акцент на вокале помогут внести ясность.
Ударение по словам? Исследуйте различные способы освещения текста тоном вашего голоса. В Писании есть ирония, юмор, игривость, мрачные предостережения, душераздирающие жалобы, диалоги, язвительные шутки («Может ли быть что-нибудь хорошее из Назарета?»), повествование и многое другое. Я не могу придумать ни одной словесной характеристики, которой нет в Священном Писании. Пусть вес слов указывает на настроение, тон и способ чтения.
Микрофон? Не полагайтесь на микрофон, чтобы проецировать свой голос. Найдите нужное расстояние от него, чтобы ваш голос не терялся и не подавлял. И слушайте свои p и t; иногда они вырываются из звуковой системы, как капсюльные пистолеты. Слегка отойдите от микрофона, если во время практики вы слышите хлопки.
Ну вот. Это некоторые технические моменты.
Нетехнический: Произнесите молитву, одну из благодарностей за служение, которое вы были выбраны для выполнения. На самом деле, сначала начните с этого, а потом беритесь за технику.
Это переработанная версия статьи, опубликованной в Интернете в другом месте.