Синод действует «с Петром и под Петром», - говорит Папа, предполагая, что роль Петра может развиваться
Отмечая пятидесятую годовщину Синода епископов, Папа Франциск говорил о многочисленных и различных проблемах, с которыми сталкиваются пасторы, стремящиеся понять и служить людям церкви с синодальным духом, который выражает растущее единство с верующими. Он призывал архиереев, все духовенство и мирян внимательно слушать друг друга, говоря: «Синодальная церковь - это церковь слушающая, осознающая, что слушание - это больше, чем слушание. Это взаимное слушание, в котором каждый может чему-то научиться».
«Единственная власть - это власть служения», - сказал Папа, добавив: «Единственная сила - это сила креста».
«Те, кто обладает властью, называются служителями, потому что, согласно первоначальному значению этого слова, они меньше всех. Именно в служении народу Божию каждый епископ становится за вверенную ему часть паствы викарием Христовым, наместником Иисуса, Который на Тайной вечере наклонился, чтобы омыть ноги апостолам».
Обозначая открытость к идее того, что можно было бы назвать «духовной субсидиарностью», папа упомянул свое петровское служение как предназначенное «усилить роль синода, который является одним из самых ценных наследий последний Ватиканский собор. Папа сам по себе не выше Церкви, [но] призван в то же время - как преемник Петра - возглавить Римскую Церковь», которая имеет первенство во всех церквях, и что Синод всегда действует cum Petro et sub Petro- с Петром и при Петре- что не указывает на ограничение свободы, а является гарантом единства.«Поистине, это путь соборности, которого Бог ожидает от Церкви третьего тысячелетия». Епископ Рима, по его словам, является «вечным и видимым источником и основанием единства как епископов, так и множества верующих».
Цитируя Папу Святого Иоанна Павла II, Франциск затем выразил чувство проницательности, которое может вызвать дискомфорт в некоторых словах, которые бросят вызов «умению слушать» многих. В синодальной церкви, сказал Франциск, «неуместно, чтобы Папа подменял местные епископаты в различении всех проблем, которые ждут впереди на их территориях. В этом смысле я считаю необходимым продолжить здоровую «децентрализацию». В то время как я повторяю необходимость и настоятельную необходимость думать об «обращении папства», я охотно повторяю слова моего предшественника Папы Иоанна Павла II, который сказал «Как епископ Рима я знаю […], что Христос горячо желает полного и видимого общения всех тех общин, в которых, благодаря верности Бога, обитает Его Дух.'”
«Я убежден, - продолжал понтифик, - что на мне лежит особая ответственность в этом отношении, прежде всего в признании экуменических устремлений большинства христианских общин и прислушивании к обращенной ко мне просьбе найти способ осуществления первенства, который, никоим образом не отказываясь от всего, что существенно для его миссии, тем не менее открыт для новой ситуации».
Все, что Бог просит от нас, "уже заключено в слове "синод". Идти вместе - миряне, пастыри, епископ Римский - это понятие легко выразить словами, но не так легко выразить на практике».
Совместное путешествие требует уважительного участия и, ссылаясь на текущий синод, Фрэнсис привел пример того, что означает взаимное слушание: «Как можно говорить о семье, не советуясь с семьями, выслушивая их радости и надежды, их печали и их беды? Благодаря ответам, которые мы получили на анкеты, разосланные поместным церквям, мы смогли услышать хотя бы некоторые из них, затрагивающие вопросы, которые их непосредственно касаются и по которым им есть что сказать… синодальная церковь - это Церковь, которая слушает. Это взаимное слушание, в котором каждый может чему-то научиться. Верующие люди, Коллегия епископов, епископ Рима: одни слушают других; и все слушают Святого Духа.
«Соборность как конститутивное измерение Церкви дает нам наиболее подходящую интерпретационную основу для понимания иерархического служения, если мы понимаем, как сказал св. Иоанн Златоуст, что «церковь и синод - синонимы»», потому что Церковь есть не что иное, как «совместное хождение стада Божия по путям истории навстречу Христу Господу. Мы хорошо понимаем, что внутри никто не может быть «выше» другого. Напротив, Церкви нужны те, кто по пути «опускается» в служении своим братьям и сестрам».
Увещевание Иисуса о том, что «кто хочет между вами быть большим, будь как раб; кто хочет между вами быть первым, да будет как раб», - к этому относится, напомнил Папа, поскольку «преемник Петра есть не кто иной, как раб рабов Божиих».
Сегодняшнее мероприятие открылось вступительной речью Генерального секретаря Синода епископов кардинала Лоренцо Бальдиссери и памятной речью кардинала Кристофа Шенборна, архиепископа Вены и президента Австрийской конференции епископов, который отметил, «Цель [синодских] обсуждений, цель этих свидетелей - достичь общего понимания воли Божией. Кроме того, когда мы голосуем (как мы это делаем в конце каждого синода), речь идет не о борьбе за власть, формировании фракций (на которые СМИ только рады наброситься), а об этом процессе формирования общественного мнения.
«Конечным результатом, мы надеемся, будет не политический компромисс по наименьшему общему знаменателю, а «добавочная стоимость», данная Святым Духом, чтобы в конце мы могли сказать: «Мы решили, Святой Дух и мы».
«В течение последних пятидесяти лет снова и снова возникал один и тот же вопрос о том, должно ли быть только одно «консультативное голосование» и «совещательное голосование». Но епископы не являются представителями в том же смысле, что и члены парламента. Представительство приобретает иной смысл в церковной структуре, основанной на принципе общения и познаваемой через веру. Вера, однако, не может быть представлена, а только засвидетельствована. Цель [синодальных] дискуссий, - заключил Шенборн, - цель этих свидетелей - добиться общего понимания воли Божией».
Отрывок из Vatican Insider. У писателя Джона Тэвиса есть предварительный перевод полных замечаний Папы.