Папа и я согласны. Он в очень хорошей компании! (Ладно, признаю, бывает и наоборот.)
О чем мы согласны? Как подготовить проповедь.
Вот предыстория того, как я знаю Папу Франциска, и я с этим согласен.
На этой неделе я написал Сьюзан Стабайл, профессору права и научному сотруднику факультета духовной жизни Университета Св. Фомы. Сьюзен написала рекомендацию для «Сорок дней со Святым Духом», после чего написала прекрасный пост в блоге. Я написал ей о своем первом семестре в Школе теологии Перкинса – как я уговаривал, кричал и убеждал своих студентов никогда, никогда, никогда не начинать подготовку к проповеди с чтения комментариев или, что еще хуже, с Интернета. Никогда, никогда, никогда.
Что тогда? Что делать? С чего начать?
Начнем с того, как мы начали этот семестр: с lectio divina. Мы выключили свет, включили медитативную музыку и собрались группами по четыре человека вокруг пластиковых чайных свечей. (Для протокола: я послушная, послушная душа, которая никогда не пронесла бы контрабандные свечи в класс.) Затем мы трижды читаем отрывок из Священного Писания.
В первый раз мы прислушались к слову, которое нас поразило.
Второй раз мы прислушались к эмоции, которая захватила нас.
В третий раз мы услышали приглашение, которое дал нам Бог.
Затем мы взяли слово, которое поразило нас при первом чтении (хорошо, поэтому я заранее выбрал слово), и изучили его с помощью Blue Letter Bible, удобного онлайн-инструмента для изучения слов. Мы спросили, как это слово используется в другом месте. Мы рассмотрели связанные слова. Мы обнаружили связанные отрывки в Священных Писаниях, проследив употребление этого слова.
И это, как я сказал своим ученикам Перкинса, как начать подготовку проповеди.
С медитацией.
С исследования слов на основе слова, которое привлекло наше внимание во время lectio divina.
Сэм, студент, который тыкал, подталкивал и задавал динамитные вопросы во время семестра, спросил: «Вы выбираете слова, чтобы знать, что они работают! Что, если мы выберем не те слова?»
Справедливый вопрос, на который я получил вдохновенный ответ: «Час неудачного изучения Священных Писаний стоит больше, чем десять часов в Интернете!»
Вернемся к моему обмену электронной почтой со Сьюзен. После того, как я рассказал ей об упражнении lectio divina в сочетании с изучением слов, она пошутила, что хотела бы, чтобы священники, а не только будущие протестантские пасторы, последовали моему совету. Затем, днем позже, она прислала мне эту замечательную цитату из апостольского наставления Папы Франциска Evangelii Gaudium. Слова мощные, вызов внушительный.
А результат, если мы за ним последовали? Оглушительный. Проповеди будут не перечнем историй и личных иллюстраций или, что еще хуже, безличным наполнителем, взятым из Интернета, а размышлениями, основанными на медитации, проповедью, наполненной глубиной.
Это говорит папа, а не я. (Оказывается, Папа думает так же, как и я, о том, как священники и пасторы должны готовить проповеди.) Немного поговорив о lectio divina, он говорит:
Тот, кто хочет проповедовать, должен быть первым, кто позволит Слову Божьему глубоко проникнуть в него и воплотиться в его повседневной жизни. Таким образом, проповедь будет заключаться в такой интенсивной и плодотворной деятельности, которая состоит в том, чтобы «сообщать другим то, что созерцаешь». По всем этим причинам, прежде чем готовиться к тому, что мы действительно будем говорить в проповеди, нам нужно дать проникнуть в себя тому слову, которое проникнет и в других, ибо оно есть слово живое и действенное, как меч, «пронзающий до разделения душу и дух, составы и мозги, и различает помышления и намерения сердечные» (Евр 4:12). Это имеет большое пастырское значение. И сегодня люди предпочитают слушать свидетелей: они «жаждут достоверности» и «призывают евангелистов говорить о Боге, которого они сами знают и знают, как будто они видят его”
Сделай мне одолжение – и себе тоже.
Пока не вставай совсем. Не переходите на другой экран.