Римско-католическая церковь - учреждение с почти двухтысячелетней историей. Что касается религиозных институтов, то они не имеют себе равных; большинство религий выжили на протяжении веков благодаря своим последователям, но институты, окружавшие их, давно рухнули.
Таким образом, церковь несет в себе много противоречий, поскольку она противопоставляет себя векам истории, которую она несет. Наоми Кляйн отметила в своей статье в The New Yorker о своем приглашении в Ватикан, что, похоже, Франциск и многие в его царстве стремились к «новой теологии» с экологией и управлением миром на переднем крае. Все это было бы неудивительно, если бы оно исходило от более новой малоизвестной христианской секты, но абсурдное столкновение кажется очевидным, поскольку Франциск ходит в средневековых одеждах и говорит так смело и пророчески.
Из множества бремен, которые Франциск несет как лидер такого древнего института, является антисемитизм. Католическая церковь была не только главной силой антисемитизма, вполне возможно, что без нее не было бы никакого антисемитизма, или, по крайней мере, не на том уровне, к которому он вырос.
В своей книге «Будущее католической церкви» с Папой Франциском Гарри Уиллс пишет, что «то, что христианская церковь, как католическая, так и протестантская, так долго была антисемитской, является трагическим абсурдом. Церковь во всех своих ответвлениях была и остается семитской. Его источники и формы были и остаются еврейскими».
Иисус явно был евреем - «Царем Иудейским». Он избрал двенадцать учеников, чтобы судить двенадцать колен Израиля. Он говорил о евреях как о коллективе, к которому он принадлежал, о чем свидетельствует Иоанна 4:22: «Вы, самаритяне, поклоняетесь тому, чего не понимаете; но мы [евреи] поклоняемся тому, что мы понимаем, так как Спасение от евреев. Павел также несколько раз называет себя евреем в Послании к Римлянам и ссылается на миссию Христа как на допущение неевреев к привилегиям избранного народа.
Усиление антисемитизма происходило на протяжении тысячелетий. Средневековая церковь повторила идею евреев как убийц Христа, и многие в церкви сыграли роль в сегрегации еврейского населения, которое рассеялось по Европе в результате существования Римской империи. Карл Адам, видный теолог 1930-х годов, обожал Гитлера; Уиллс цитирует свое влияние как христианское усиление нацистской идеологии, которая в значительной степени коренилась в евгенике и расизме, но действительно переняла и использовала старые антисемитские стереотипы и ненависть. Евреи были «другими» в Европе так долго, что не потребовалось много времени, чтобы включить их в нацистский расизм. Несмотря на это, нацизм был сам по себе существом с действительно злой идеологией, которая использовала любые идеи, какие только могла, в своих целях.
Это давнее наследие, о котором очень хорошо знает Папа Франциск. Приводились слова Франциска: «Из-за наших общих корней христианин не может быть антисемитом. Дружба, сложившаяся между нами, заставляет нас горько и искренне сожалеть об ужасных гонениях, которые [евреи] претерпели и продолжают претерпевать, особенно тех, которые коснулись христиан».
Фрэнсис не просто говорит пустые слова; у него заметные и плодотворные отношения с аргентинским раввином Авраамом Соркой, с которым он написал книгу «На небе и земле». Эта книга послужила основой для многих сложных и деликатных тем, от геополитики до Холокоста. Скорка известен своими заявлениями, столь же смелыми и противоречивыми, как заявления Франциска, например, когда он заявил, что евреи «слишком сосредоточены на прошлых трагедиях».
Натан Гуттман в «Jewish Daily Forward» сказал, «что благодаря официальным заявлениям и его личным жестам» многие евреи стали хорошо думать о Франциске из-за его «решительной позиции против антисемитизма» и «его более гибкий подход к некоторым социальным и политическим вопросам, по которым большинство евреев занимают либеральную позицию.”
Поездка Франциска в Соединенные Штаты совпадает с пятидесятой годовщиной Nostra Aetate, декларации об отношениях католической церкви с нехристианами, которая была обнародована Вторым Ватиканским собором. Этот документ официально отвергал «ненависть, преследования, проявления антисемитизма, направленные против евреев в любое время и кем бы то ни было».
Фрэнсис во многих отношениях был тем, кого Берни Сандерс, кандидат в президенты от Демократической партии (и сам еврей), назвал его «чудом для человечества». Его межконфессиональные жесты не закончились иудаизмом; он молился в мечети в Стамбуле, склонив голову в сторону Мекки, и посетил буддийский храм, находясь в Шри-Ланке. Это своего рода акты удивительного уважения, которые могут развеять негодование и недоверие.
Его энциклика Laudato Si рассматривает глобальное потепление в контексте моральных аспектов уникальным образом, и его критика необузданного капитализма сыграла немаловажную роль в подстегивании непримиримых левых движений во всем развитом мире. Многие из более мягких и либеральных элементов послания Франциска уже какое-то время были в католическом каноне, но Франциск придавал им гораздо большее значение и вес, чем любой из его предшественников. Межконфессиональная работа является проверенным средством создания коалиций и исцеления в этом израненном мире. Поскольку Франциск посещает нашу страну, мы должны воздать ему должное за его смелые усилия по налаживанию партнерских отношений между религиозными кругами.
Michael Deschamps - профессиональный автор и сотрудник таких журналов, как Tikkun, Truthout и Hampton Institute. В настоящее время он готовит книгу к публикации в Хэмптонском институте. Он живет в Сиэтле, штат Вашингтон.