На общей аудиенции и в преддверии Торжества Пятидесятницы Папа Франциск размышляет о связи между христианской надеждой и Святым Духом (ФОТО)
ВАТИКАН - В преддверии праздника Пятидесятницы сегодня на общей аудиенции Папа Франциск размышлял об отношениях между Святым Духом и христианской надеждой.
Надежда: твой якорь и парус
В Послании к Евреям надежда сравнивается с якорем (ср. 6:18-19), - сказал Папа Франциск верующим и паломникам, собравшимся на солнечной площади Святого Петра.
Вспоминая образ, часто используемый в мистическом богословии для описания даров Святого Духа, Папа Франциск сравнил надежду с парусами на лодке. Он сказал:
«Если якорь - это то, что удерживает лодку и удерживает ее «на якоре» среди волнения моря, то парус, с другой стороны, - это то, что заставляет ее скользить и продвигаться по воде. Надежда действительно подобна парусу. Он собирает ветер Святого Духа и превращает его в движущую силу, которая движет лодку вперед «к безопасной гавани вечной жизни».
Будьте счастливы в надежде, а не просто надеясь быть счастливым
Папа Франциск затем предложил всем «внимательно послушать» приветствие святого Павла христианам в Риме: «Бог надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы силою Святого Духа изобилуй надеждою» (Рим. 15:13)». Размышляя о значении св. Приветствие Павла, он объяснил:
«Выражение «Бог надежды» означает не только то, что Бог является объектом нашей надежды, то есть Тот, Кого мы надеемся достичь однажды в вечной жизни. Это также означает, что именно Бог дает нам надежду сейчас; действительно, Он заставляет нас «радоваться надеждою» (Рим. 12:12): счастливы теперь в надежде, а не только в надежде быть счастливыми. Это радость надежды и не надежды на радость уже сегодня. «Там, где есть жизнь, есть и надежда», - говорится в пословице, но верно и обратное: «Где есть надежда, там и жизнь». Людям нужна надежда, чтобы жить, и им нужен Святой Дух, чтобы надеяться».
Преисполненный надежды
Святой Дух имеет силу сделать нас «изобилующими надеждой», - продолжил Папа Франциск.
«Богатство надеждой означает никогда не унывать; это означает надеяться «вопреки всякой надежде» (Рим. 4:18), то есть надеяться даже тогда, когда отсутствует всякая человеческая причина надеяться, как это было с Аврамом, когда Бог попросил его принести в жертву своего единственного сына, Исаака, и поскольку это был, тем более, для Девы Марии под Крестом Иисуса.”
Надежда в человеческом сердце
Дух свидетельствует в наших сердцах об утешительной истине Божьих обетований и наследстве, которое ожидает нас как Его возлюбленных сыновей и дочерей (ср. Рим. 8:16). Снова обращаясь к Посланию св. Павла к римлянам, он сказал:
«Тот, кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, не даст ли и нам с Ним всего?» (ср. Рим. 8:32). Надежда, братья и сестры, никогда не разочаровывает: «надежда не разочаровывает нас, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5). Вот почему это не разочаровывает, потому что Святой Дух находится внутри нас, и Он всегда толкает нас вперед!»
Сеятели надежды
Исполненные этой надежды, сказал Папа, мы можем стать, по словам кардинала Ньюмана, «утешителями в образе Утешителя» для других. Цитируя одну из проповедей Ньюмана, он сказал:
«Наставляемые собственными печалями и собственными страданиями, и даже своими грехами, будем приучены умом и сердцем ко всякому делу любви к нуждающимся в любви. В меру своих сил мы будем утешителями в образе Утешителя во всех смыслах этого слова: защитниками, помощниками, утешителями. Наши слова и наши советы, наши манеры, наш голос, наш взгляд будут нежными и спокойными (Приходские и простые проповеди, т. V, Лондон, 1870 г., стр. 300 с.).
Бедные, отверженные и нелюбимые - это те, кто особенно нуждается в том, чтобы кто-то был их параклетом, сказал Папа Франциск, то есть утешителем и защитником, как это делает Святой Дух с каждым из нас. «Мы должны сделать то же самое для самых нуждающихся, самых брошенных, с теми, кто в нужде и больше всех страдает. Будьте защитниками и утешителями!»
Надежда в Творении
Святой Дух питает надежду не только в сердцах людей, но и во всем творении, сказал Папа Франциск. Апостол Павел говорит - это несколько странно, но верно: что даже тварь "с нетерпением ожидает" свободы и "стонет в муках", как муки родов (ср. Рим. 8, 20-22).
«Священное Писание открывает нам, что энергия, способная двигать мир, есть не анонимная и слепая сила, а действие «Духа Божия… движущегося над водою» (Быт. 1:2) в начале Творения», - сказал он, цитируя Папу Бенедикта в его проповеди на Пятидесятницу в 2009 году.
«Это также подталкивает нас к уважению творения: нельзя замарать картину, не оскорбив художника, который ее создал», - сказал Папа Франциск. В той же проповеди Бенедикт XVI продолжил:
«И Иисус Христос «принес на землю» не ту жизненную силу, которая уже жила в ней, а Духа Святого, то есть любовь Бога, который «обновляет лицо земли», очищая ее от зла и освобождая его от власти смерти (ср. Пс 103[104]: 29-30). Этот чистый, сущностный и личный «огонь», огонь любви, сошел на апостолов, собравшихся в молитве с Марией в Горнице, чтобы сделать Церковь продолжением дела обновления Христа». (Бенедикт XVI, Проповедь на Пятидесятницу, 31 мая 2009 г.).
Папа Франциск завершил свою катехизацию словами:
“Братья и сестры, пусть приближающийся праздник Пятидесятницы - день рождения Церкви - застанет нас едиными в молитве с Марией, Матерью Иисуса и нашей Матерью. И пусть дар Святого Духа сделает нас изобилующими надеждой. Я бы пошел дальше. Пусть Он заставит нас «растратить» надежду на всех тех, кто больше всего в ней нуждается, в наибольшей степени отверженных и на всех, кто в ней нуждается».