Чем больше Франциск правит Церковью коллегиально, тем больше восточные православные чувствуют себя комфортно при воссоединении
Является ли предпочтение Папы Франциска называть себя «епископом Рима» в большей степени, чем другие традиционные титулы для папства, обнадеживающим признаком для отношений католиков и православных?
Этот вопрос был в головах тех, кто принимал участие в недавней конференции Orientale Lumen в Вашингтоне, округ Колумбия. Христианство.
Первое приветствие кардинала Хорхе Марио Бергольо с балкона базилики Святого Петра после его избрания Папой Франциском поразило немало наблюдателей тем, что принижает его роль всемирного главы Церкви с неограниченной юрисдикцией во всем мире.
«У епархиальной общины Рима теперь есть свой епископ, - сказал Папа Франциск собравшимся на площади Святого Петра 13 марта. - А теперь мы отправляемся в это путешествие: епископ и народ. Это путешествие Римской церкви, которая в милосердии председательствует над всеми церквами. Путь братства, любви и доверия между нами».
Приветствие произвело впечатление на таких людей, как отец Томас Фитцджеральд, декан и профессор церковной истории и исторического богословия в Греческой православной богословской школе Греческого колледжа Святого Креста в Бруклине, штат Массачусетс. «Думаю, для православных ушей это приятно слышать », - сказал он во время дискуссий в Washington Retreat House 17-20 июня. «Все остальное как бы основано на том понимании, что он епископ Рима. Я надеюсь, что это может быть признаком того, что католическая церковь осознает его роль епископа Рима, папы».
Отец Фитцджеральд является членом Североамериканской православно-католической богословской консультации, чей документ 2010 года «Шаги к воссоединенной церкви: набросок православно-католического видения будущего» стал предметом обсуждения Сбор восточных люменов. На конференции выступили и другие члены Консультации, в том числе отец-паулист Рональд Г. Роберсон, заместитель директора Секретариата по экуменическим и межрелигиозным делам на Конференции католических епископов Соединенных Штатов, и отец Сидни Гриффит, профессор кафедры семитских и египетских языков. Языки и литературы в Институте христианских восточных исследований Католического университета Америки.
Выступали также митрополит Тихон, Предстоятель Православной Церкви в Америке, и архимандрит Роберт Тафт, S. J., специалист по истории византийской литургии, много лет преподававший в Папском Восточном институте в Риме.
«Мы задались вопросом, можем ли мы собраться вместе и предложить способ, которым епископ Рима мог бы осуществлять свое служение, который был бы одновременно совместимым с католическим учением и приемлемым для православных», - сказал отец Роберсон, объясняя происхождение заявления о видении Североамериканских консультаций 2010 года.
Папа Иоанн Павел II попросил таких предложений в своей энциклике об экуменизме 1995 года Ut Unum Sint.
Среди прочего, заявление о видении предполагает, что епископ Рима «будет, по древнему обычаю, «первым» среди епископов мира и региональных патриархов. Его «приоритет чести» означал бы, как это означало в ранней церкви, не просто почетный приоритет, но власть принимать реальные решения, соответствующие контексту, в котором он действует. Однако его отношение к восточным церквам и их епископам должно было бы существенно отличаться от отношений, принятых сейчас в Латинской церкви.
«Согласно учению обоих Ватиканских соборов, епископ Рима будет пониматься всеми как обладающий властью только в синодальном/коллегиальном контексте: как член, так и глава коллегии епископов, как старший патриарха среди предстоятелей Церквей, и как служителя вселенского общения», - продолжается заявление видения.«Основное всемирное служение епископа Рима должно состоять в содействии общению всех поместных Церквей: призвать их оставаться на якоре в единстве апостольской веры… В гармонии со всеобщим экуменическим служением Папы отношения римской курии с местными епископами и епископскими конференциями в Латинской церкви стали бы менее централизованными: например, епископы имели бы больший контроль над повесткой дня и окончательными документами синодов, а также над избранием епископов, как правило, снова становится локальным процессом».
«Вообще говоря, Ватикан не комментирует национальные диалоги», - сказал отец Роберсон Алетейе. «Я уверен, что они были бы довольны этим документом, как предложением людям подумать и увидеть реальную возможность роли епископа Рима в единой Церкви. Я не думаю, что там есть что-то, против чего они будут возражать».
Больше, чем семантика
Отец Тафт отметил, что в новом издании Annuario Pontificio, справочника персонала Святого Престола, содержится существенное изменение в том, как Папа упоминается просто как «Епископ Римский». Другие титулы, традиционно приписываемые Папе, такие как преемник Петра, викарий Христа, верховный понтифик, перенесены на следующую страницу.
Он отметил, что акцент Папы Франциска на титуле «епископ Римский» является «не просто семантической разницей. Приоритет принадлежит видению, а не личности. Он Папа, потому что он епископ Рима, а не наоборот.
Наблюдатели также обратили внимание на совершенно иной стиль Папы Франциска: он решил сесть на автобус кардиналов обратно в гостевой дом Domus Sanctae Marthae и жить там, а не в Апостольском дворце, и его статус, чтобы получить первоначальное приветствие всем кардиналам вместо того, чтобы сидеть на троне, приближаясь к новому «Принцу Апостолов».
Назначение Папой через месяц после его избрания комиссии из восьми кардиналов для изучения реформы в Римской курии добавило предположений, что изменение в том, как Папа управляет Церковью, может быть в движении.
В другой части конференции отец Тафт утверждал, что «папская власть в том виде, в каком она осуществляется в настоящее время и как ее представляют некоторые католики, как власть без ограничений, не является необходимой, оправданной или предписываемой учением Нового Завета». на Церковь или Петра…. Папская власть в том виде, в каком она понимается и осуществляется сегодня, совершенно чужда не только православной традиции, но и коллегиальной экклезиологии II Ватиканского собора, согласно которой папа управляет Церковью не один, а вместе с Коллегией епископов».
Опасения, что в воссоединенной церкви папа как «первый среди равных» будет иметь первенство «без зубов», опровергается недавним примером, сказал отец Тафт. В этом случае Вселенский Патриарх Варфоломей, архиепископ Константинопольский, считающийся «первым среди равных» в православном общении, осуществил «решительное вмешательство» и наложил на Иерусалимского Патриарха церковные санкции, выходящие за рамки его юрисдикции.
Некоторые участники конференции Orientale Lumen размышляли о еще не объявленном девятом кардинале в группе - восточно-католическом прелате, возможно, главном архиепископе Украины Святославе Шевчуке.
‘Смиренный, молитвенный’
Со своей стороны, митрополит Тихон нашел историческое описание римско-католическим и православным пониманием первенства и статуса папы римского в видении «очень хорошо изложенным». Он сказал, что ненадолго встретился с Папой Франциском после его инаугурационной мессы в марте.
«В этом году мне посчастливилось присутствовать на инаугурации Папы Франциска и присутствовать в тот исторический момент, когда присутствие и слова Варфоломея, быть в комнате вместе с ними, когда они приветствовали друг друга и кратко приветствовали Франциска. - сказал Тихон собравшимся около 60 православных и католических мирян, монашествующих, священников и архиереев. «Мы решили преподнести ему соответствующий подарок - четки и икону Божией Матери. Мы мало обменялись словами, но я почувствовал искреннюю любовь ко Христу, к Богородице и здравый смысл нашей потребности укорениться в молитве и во взаимном искании того личного единения со Христом, потому что это то, что современный человек ищет исцеления своей души, которая разбита и разделена, затрагивая наши сердца, умы и тела. Не может быть внешнего единства без столь же настойчивых усилий по исцелению наших сердец, исцелению сломленности в наших собственных общинах.”
Тихон сказал, что избрание Франциска дает ему надежду на улучшение отношений между католиками и православными, «но мне не на чем основываться. Папство только начинается. Первоначальное впечатление у меня очень положительное, больше основанное на личном ощущении, которое я считаю важным, но что касается каких-либо изменений или официальной политики, я не имею никакого представления о внутренней работе Ватикана или какой-либо другой организации. что. Но всегда есть надежда, когда Церковью руководит смиренный, молитвенный человек».
В кратком интервью Aleteia глава Православной церкви в Америке пошутил: «Полагаю, это зависит от того, кто его выслушает. Он кажется скромным, что всегда является хорошим признаком».
Вселенский Патриарх
Присутствие патриарха Варфоломея на инаугурационной мессе Папы также «было очень значительным», сказал отец Фитцджеральд. «Не знаю, как так вышло, но Патриарха как-то пригласили туда или пригласили его самого. Сам факт того, что он там был и играл заметную роль, особенно после установки, [примечателен]. Я думаю, было важно, что новый Папа признал, что отношения с православными были значительными, в некотором смысле выдающимися».
Отец Тафт сказал: «Ничто подобное не происходит в Риме случайно», а отец Гриффит сказал, что он слышал от «людей в дикастерии христианского единства, что никого не приглашают на эти мероприятия. Это всегда: «Сообщите нам, если вы приедете». Но что-то должно было произойти, чтобы координировать это, и это то, что не было открыто простым смертным». Один из участников конференции счел важным еще один жест. Джозеф Бернар, член византийского католического прихода в Вирджиния-Бич, штат Вирджиния, сказал в интервью, что незадолго до того, как Папа Франциск отслужил мессу, чтобы начать свое служение, он посетил могилу Святого Петра в склепе базилики, где хранится его имя. «А кто его там встретил? Все его братья-патриархи и главные архиепископы католической церкви», - сказал Бернар. Эти патриархи и главные архиепископы руководят, например, Украинской Греко-Католической Церковью, Халдейской Церковью и другими и в чем-то похожи на патриархов различных Православных Церквей.
Сказал Бернар: «Он понимает, что он один с ними. Мне очень нравится ход мыслей этого парня».