Вчера днем, в последние праздничные дни перед долгожданными летними каникулами на юге Техаса, молодой человек вошел в начальную школу и начал стрелять в детей. По последним подсчетам, ему удалось убить 19 человек, в том числе учеников третьего и четвертого классов и двух учителей. Двадцать, в том, что его действия привели к его собственной смерти. Это произошло чуть более чем в 150 милях от того места, где в тот момент моя дочь праздновала окончание учебного года со своим четвертым классом.
Сегодня утром трудно думать о чем-то еще.
Наши религиозные лидеры, включая моего священника, епископа и председательствующего епископа, советуют нам, во-первых, молиться. Хотя это неприятно слышать - я согласен со Стивом Керром в этом вопросе - это также правильно с теологической точки зрения. Мы молимся не для того, чтобы отрицать нашу неспособность заботиться о наших детях. И давайте будем честными, пожалуйста: мы потерпели неудачу. Мы молимся, скорее, в надежде, что следующее, что мы сделаем, наш ответ на этот ужас, будет участвовать в Божьей миссии, а не просто выражать нашу собственную.
Прошлой ночью я собрался со своей общиной и помолился. Сегодня утром у меня есть ответ на предложение. Он сырой и несовершенный. Но это то, что у меня есть.
Отлучение от церкви как инструмент пастырства
Давайте вернемся к тому, что было несколько дней назад, когда заголовки были посвящены дебатам об абортах. Нация напряжена из-за того, что кажется неминуемой кончиной федерального права на прерывание беременности. Католический архиепископ Сан-Франциско сообщил спикеру Палаты представителей Нэнси Пелоси, что из-за ее отказа обсуждать с ним свою поддержку права на аборт ее больше не будут приглашать для причастия в его епархии.
Этот ответ, мягко говоря, экстремальный и противоречивый. Хотя, мне кажется, это уместно. Хотя Евхаристия не является, как недавно Папа напомнил церкви, политическим оружием, она является центром общинной и общественно-политической в классическом понимании жизни церкви. Отказ от причастия - древняя практика христианских лидеров, которым нужен способ сказать, что «это действие несовместимо с празднованием Божьей любви». Когда-то он использовался для установления периода покаяния среди солдат, возвращающихся домой с войны. В Чили в 1980-х годах церковь эффективно использовала его для осуждения тиранических действий католиков режима Пиночета.
Католическое социальное учение последовательно усматривает, что человеческий зародыш является уязвимым существом в начале жизни. Плод не является собственностью того, в ком он растет, так же как младенец не является собственностью родителей. Епископ, к счастью, не имеет полномочий публично пристыдить или навечно осудить спикера. Однако у него есть власть пастырского вмешательства. Если она откажется от его совета, как он говорит, то следующим пастырским ответом станет запрет на причастие.
И…
За рождение ребенка не за жизнь
Мисс. Пелоси явно права, когда осуждает полное игнорирование уязвимости женщин, особенно бедных и цветных женщин, со стороны тех, кто выступает против права на аборт. Католическое социальное учение об этом также совершенно ясно. У Бога есть предрассудки в отношении жизни, и политика, которая подвергает жизнь риску, - нечестивые вещи.
Нам как стране почему-то не хватает воображения, чтобы заботиться об обеих этих уязвимостях - женщинах и нерожденных. И решение моего губернатора ввести уголовную ответственность за тех, кто ищет или помогает кому-то сделать аборт, не помогает. Бедная беременная женщина из Восточного Техаса должна знать, что вокруг нее есть сообщество, которое поможет дать ее ребенку счастливую жизнь. Ей не нужна дополнительная угроза и позор полицейской охоты.
Жизнь может начаться не тогда, когда ребенок выходит из утробы, но и не останавливаться на достигнутом. Именно это имела в виду сэр Джоан Читтистер, когда говорила, что в нынешнем политическом ландшафте движение против абортов на самом деле не за жизнь, а просто за рождение детей.
Нечестивая политика и Святой Бог
Я думаю, что экс-коммуникация, если она крайняя, является подходящим окончательным пастырским ответом на любую текущую политику против жизни и смерти, за которую борются законодатели. Законодатели, которые защищают уязвимые плоды, но игнорируют потребности женщин в медицинской помощи, должны получить звонок от своей епархии. Когда сенатор от штата Индиана Майк Браун выступает против защиты беженцев от насилия в Центральной Америке, его епископ должен быть готов послать ему письмо об отлучении от церкви. Сенаторы, которые отказываются сделать заботу о здоровье детей и бедных приоритетом, явно нарушают любые церковные учения или библейские предписания, с которыми я когда-либо сталкивался. Их церкви должны призвать их к ответу.
Что возвращает меня к ужасу в Увальде, штат Техас. Я избавлю вас от тирады в духе Керра о хорошо финансируемой блокаде против контроля над оружием, основанного на здравом смысле. Но, безусловно, очевидно, что передача автоматов без разбора в большее количество рук - это политика, направленная против жизни.
Я не знаю, выполнят ли мой сенатор Тед Круз и мой губернатор Грег Эббот свое намерение посетить Национальную стрелковую ассоциацию в Хьюстоне. Если они это сделают, я не знаю, смогут ли они гарантировать собравшимся, что они планируют, после резни невинных людей, которых они представляют, продолжать эту политику, выступающую за смерть. Если они это сделают, у епископа Васкеса должно быть готово письмо для доставки католическому губернатору. И Южная баптистская конвенция г-на Круза должна сообщить ему, что он может ждать в фойе, пока церковь собирается на богослужение.
Политика, ставящая под угрозу жизни невинных людей, является нечестивой вещью. Таким вещам нет места за столами, где поклоняются святому Богу.