Ответ на вопрос: может ли быть церковь без доктрин?
Этот вопрос (Может ли быть церковь без учений?) меня очень интересует. Меня спрашивали об этом по-разному много раз на протяжении многих лет. На самом деле, я дважды был членом церквей, заявлявших, что у них нет других доктрин, кроме «Библии», под которой я понимал все, что говорит Библия. Обе церкви категорически отвергли попытки установить хотя бы минимальные заявления о вере, чтобы показать их потенциальным членам и другим людям, даже когда они настойчиво просят об этом.
Итак, да, я знаю церкви, которые заявляют, что у них нет никаких доктрин, только Библия. В некоторых случаях такие церкви крайне консервативны в доктринальном отношении, исключая всех, кто не верит в то, во что они верят. Я знал людей, которых изгоняли из таких церквей за то, что они не соглашались с неявными доктринами церкви, хотя у церкви не было письменного доктринального заявления.
И я знал людей, которые были приняты церквями без какого-либо доктринального заявления, но утверждали, что верят и учат «только Библии», которые были еретиками, отрицающими божественность Христа, Троицу и т. д.
О, что делать? Что делать?
Мой первый ответ на этот вопрос заключается в том, что нет церквей, которые существуют очень долго без каких-либо доктрин, написанных или предполагаемых. Некоторые деноминации заявляют, что у них нет других доктрин, кроме того, о чем говорит Библия. Вот один пример. Девиз одной из крупнейших групп церквей в США (с приходами по всему миру) «Где говорит Библия, говорим и мы; где Библия молчит, мы молчим. Действительно? Извините, я не верю. Конечно, у них есть доктрины - распространенные убеждения, весьма сомнительные в отношении того, чему учит Библия. Например, они отвергают музыкальные инструменты в богослужении. Где в Библии сказано, что музыкальные инструменты не должны использоваться в богослужении? О, в Новом Завете музыкальные инструменты не упоминаются в богослужении так «безмолвно». Но они не молчат. Они сделали учением запрет на использование музыкальных инструментов в богослужении.
Я мог бы найти и описать множество таких примеров групп, которые заявляют, что не имеют никаких доктрин (часто «вне Библии»), но на самом деле действуют на практике.
Тем, кто говорит, что могут быть церкви без доктрин, я говорю вздор. Я уверен, что если бы я мог достаточно внимательно изучить веб-сайты этих церквей и их публикации и посещать их достаточно долго, я смог бы определить их доктрины. Они проявляются, когда кто-то учит не тому, что противоречит взглядам лидеров, взглядам основателей группы или чему-то еще.
Я считаю, что лучше записать свои доктрины, чем оставить их ненаписанными, чтобы посетители и потенциальные члены могли догадаться.
Церковь может начать «без доктрин», но со временем она их разовьет. На практике они станут пограничными знаками.
Я однажды разговаривал с унитарным теологом (он преподавал в унитарной семинарии), и он настаивал на том, что в унитарной церкви рады всем и у них нет доктрин. Я спросил его, будет ли он/они приветствовать среди себя сторонника превосходства белой расы. Абсолютно нет, ответил он. Затем я спросил: «Разве у вас нет доктрины расового равенства? Да. «Но мы не делаем это авторитетной доктриной». Я оставил этот разговор в замешательстве из-за его замешательства. Конечно, это доктрина.
Во многом это связано со значением «доктрины». Я подозреваю, что когда многие люди спрашивают, может ли церковь существовать без доктрин, они имеют в виду определенные доктрины, с которыми они знакомы, а не все верования. Каждая церковь будет иметь некоторые верования, даже если они допускают разнообразие и даже разногласия по поводу некоторых доктрин. Церковь может, например, отказаться от того, чтобы сделать Троицу официальной, письменной, авторитетной доктриной. Но у него будут некоторые авторитетные убеждения.
Однажды я пригласил пастора «либеральной баптистской церкви» (так они ее рекламировали) тоже выступить перед моим классом. Класс спросил его, есть ли в церкви какие-либо учения, и он ответил, что нет. Один проницательный студент спросил, что требуется для членства, и пастор попал прямо в ловушку. Он сказал: «Крещение верующих погружением». Ученик спросил, почему, и если это не доктрина. Пастор обратился к ярлыку «баптист» и истории церкви и настаивал на том, что это практика, а не доктрина. Но любой может увидеть, что в практику встроено учение.
Я спросил либерального баптистского священника (который выступал перед моими классами несколько раз), что бы он сделал, если бы к церкви захотел присоединиться настоящий, закоренелый баптист-фундаменталист. Он сказал, что поможет человеку найти более подходящую церковь для присоединения. Ага.
Я гарантирую вам, что каждая церковь, которая существует год или больше, имеет учения, как бы они их ни называли. В них нет необходимости, но они неизбежны (позаимствовав фразу у Райнхольда Нибура).