Ответ на вопрос: Что должен знать/верить человек, чтобы спастись (или стать христианином)?
Недавно я предложил вопросы, и этот (или эти) был задан несколькими людьми. Я изложу их вопросы своими словами и надеюсь отдать должное их мыслям. «Что человек должен знать (познавательно), чтобы спастись?» И «Что должен знать человек (познавательно), чтобы быть христианином? Я думаю, можно с уверенностью предположить, что вопрошавшие хотели сложить «верю» в «знаю». Поэтому, когда я говорю ей о том, что люди должны знать, я включаю «верю».”
Естественно, это не простой вопрос. Конечно, некоторые люди думают, что на него легко ответить, но под давлением они признают, что это сложнее, чем они думали изначально. И почему? Потому что само Писание дает несколько разных ответов, иногда в повествовательной форме, а иногда в более пропозициональной форме.
Давайте начнем с, казалось бы, самого ясного и лаконичного пропозиционального ответа, встроенного в нарратив. Согласно Деяниям апостолов, глава 16, апостолы Павел и Сила были заключены в темницу в Филиппах. Когда тюремщик спросил их: «Господа, что мне делать, чтобы спастись?» Павел и Сила ответили: «Веруй в Господа Иисуса, и будешь спасен». Ничего больше, только это.
Итак, согласно этому отчету, Павел и Сила считали, что все, что нужно знать (и верить), чтобы спастись, это то, кем был Иисус Христос, что Он есть Господь, и верить «в Него». «На нем» означает что-то вроде доверия. Итак, традиционно христиане требовали, чтобы для спасения все, что человек должен знать и во что верить, это то, что Иисус Христос есть Господь и что он или она должен довериться Ему (чтобы спасти их).
Однако, следуя этому простому правилу веры для спасения, апостолы «говорили слово Господне» тюремщику и всем, кто был в его доме. Можно с уверенностью предположить, что это был некий катехизис, наставление в христианской вере и жизни. Подразумевается, что спастись очень просто, а стать христианином немного сложнее.
Моя интерпретация такова, что тюремщик был спасен, прощен Богом и принят как его сын в свою человеческую семью, в тот момент, когда он уверовал в Господа Иисуса. Мое толкование также состоит в том, что он не стал христианином, пока не крестился и не принял слово Господа, которому учили апостолы. Мы не знаем всего, что там было, но, возможно, некоторые истины о спасительной смерти и воскресении Иисуса.
Однако в Новом Завете есть еще одна история, которая должна заставить нас задуматься. Подумайте об одном разбойнике, распятом вместе с Иисусом, который просто попросил Иисуса вспомнить о нем, когда он войдет в свое царство.(Луки 13). Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю». Ясно, что подразумевается, что все, что требовалось разбойнику для спасения, это попросить Иисуса вспомнить о нем, когда он войдет в свое царство. Теперь мы можем правильно, я полагаю, усмотреть в этом идею о том, что вор возложил личное, сердечное доверие на Иисуса Христа как на Мессию Бога.
Здесь возникает следующий вопрос: умер ли спасенный разбойник христианином? Я думаю, что ответ должен быть нет. Чтобы быть христианином, требуется больше, чем для того, чтобы спастись. Я не могу избавиться от этой веры.
Подумайте обо всех спасенных евреях и богобоязненных язычниках, у которых были правильные отношения с Богом, но которые умерли, так и не услышав об Иисусе. (Мы знаем, что в 33 г. н. э. их было больше за пределами Палестины, чем внутри Палестины.) Должны ли они были стать христианами, чтобы спастись? Что, если ни христианский апостол, ни посланник, ни даже «евангельский трактат» не достигли их до их смерти? Разве смерть Иисуса на кресте не спасла их? Это было бы близко к богохульству.
Итак, мы видим, что были спасенные люди, даже после смерти и воскресения Иисуса, которые были спасены, не имея никакого познавательного знания об Иисусе или Евангелии. Но считать их «христианами» (последователями Иисуса Христа) было бы очень сложно.
Я не думаю, что мы можем знать с уверенностью, в деталях, что нужно знать или верить, чтобы спастись. Это знает только Бог. Писание говорит нам, что Бог смотрит на сердца людей, а не на их головы. Знание и вера (об Иисусе Христе) - это хорошо, но в некоторых случаях это приходит после смерти. И даже в этой жизни, перед смертью, оказывается, что для спасения требуется очень мало познавательных знаний и веры. Но, в конце концов, только Бог знает наверняка, кто и как спасается и почему.
Однако Писание много говорит нам о том, что нужно, чтобы быть подлинным христианином. Кроме того, однако, нелегко выразить это «многое» в красивой, аккуратной, систематической формуле.
Помните, что вопрос касается познавательного знания и веры, поэтому я рискну и скажу, что, исходя из всего того, что Писание говорит об этом предмете, подлинно христианское знание требует знания об Иисусе Христе как Сыне. Бога и Бога-Сына, воплощенного Бога, Его спасительной смерти и воскресения (включая пустую могилу), покаяния и веры в Него, а также обязательства жить согласно Его «пути» - Его учению и примеру.
Однако, сказав это, я должен добавить, что есть люди, которых я знаю лично, люди, чьи книги я читал, которые обладают этими знаниями и утверждают, что это правда, и берут на себя обязательства, которые с треском проваливаются. жить в соответствии с истинным христианством в вещах, которые они отрицают (например, чудеса Иисуса), или в вещах, которые они утверждают (например, что есть другие спасители, кроме Иисуса Христа).
Итак, ответ не прост; это сложно. На самом деле, я бы сказал, что универсального ответа на этот вопрос не существует. На него нужно отвечать в индивидуальном порядке. Простой лакмусовой бумажки не существует. Но есть несколько фундаментальных фактов, которые необходимо знать и подтверждать, чтобы кто-то считался подлинным христианином. Это не значит, что они необходимы для спасения кого-то, как я объяснял выше.