Добро против зла - это легко доступный троп, за которым стоит кладезь мифов и мифологии. К сожалению, большая часть этого и подобных представлений о полярности идей основывается на двойственном, бинарном мышлении, которое не имеет подлинного отношения к реальным политеистическим, языческим и оккультным мирам. Ибо эти миры огромны, находятся за пределами человеческого понимания и не могут быть сведены к стереотипам.
Часть искушения этого черно-белого подхода к анализу окружающего мира, как мне кажется, падает на страх отсутствия определенности, желание легко опознаваемых подходов к духовности, к религии, к магии и к мистика. Но это ограничивает нас, наше понимание реального мира, в котором мы находимся, и, в конечном счете, удерживает нас от развития как личности.
Примером этого являются те самые боги, которых мы чтим и с которыми работаем. Боги не все хорошие и не все плохие; они полагаются на гораздо более широкую картину, недоступную для нас, людей. Это не значит, что они не заботятся о нас или не любят нас - это далеко не так. Но реальность такова, что человеческие представления о справедливости, правильном и неправильном - это не то же самое, что божественная справедливость.
С даймонами дело обстоит не менее иначе. Нет определенного даймона, который был бы универсально плохим или универсально хорошим; они бывают самые разные. И, как и в случае с богами, мы не должны ожидать, что то, что интуитивно понятно нам, будет интуитивно понятно им, и наоборот. Я лично обнаружил на своем собственном опыте, что чем больше подвержен человечеству конкретный даймон или божество, тем больше вероятность того, что они способны понять нас и потенциально могут общаться с нами на каком-то уровне, который мы можем понять. Однако чем менее явным для физического мира является существо, тем меньше вероятность того, что мы сможем хотя бы отдаленно понять, чем оно является на самом деле.
Люди должны принять это понятие об отказе от бинарного мышления и впитать его в свою работу, практику и гнозис. Это позволит нам наилучшим образом заниматься самосовершенствованием, личностным развитием и необходимой ретроспективой. Термин «работа с тенью» часто используется с различными определениями, но я думаю, что лучше всего его можно описать как признание и установление контакта с теми частями себя, которые имеют дело с яростью, гневом, болью, ненавистью и другими вещами, которые обычно считаются of как «отрицательный».
Мы не можем постоянно пребывать в ложных представлениях о чистоте, «белом свете» и обо всем положительном. Продолжающаяся философия черного и белого, темного и светлого, хорошего и плохого, положительного и отрицательного в конечном итоге сдерживает нас. В лучшем случае она поощряет духовный обход, а в худшем превращает нас в хулиганов Новой Эры. Это мешает нам увидеть более широкую картину, понять нашу собственную духовную космологию и мешает нам заниматься необходимыми духовными, мистическими и/или оккультными занятиями, в которых мы стремимся участвовать.
Кроме того, бинарный подход больше не работает в мире, который, наконец, начинает признавать гендер и сексуальность, выходящие за рамки просто мужского и женского пола, натурала и гея. Мы развиваемся, и наши традиции должны развиваться вместе с нами. Это не означает, что мы должны либо игнорировать, либо иным образом отказываться преподавать нашу историю; Я чувствую, что мы должны просвещать о нашем прошлом, чтобы мы знали, откуда мы пришли и почему. Но это означает переосмысление давних представлений о полярности, двойственности и других понятиях, к которым некоторые из нас могут настолько привыкнуть, что воспринимают их как нечто само собой разумеющееся.
В мире, который должен развиваться, и мы вместе с ним, мы должны постоянно исследовать и задавать вопросы, чтобы не отставать от течения. И со временем это будет становиться все более важным для нашего выживания.