Маргарет Роуз На самом деле никогда не думала, что станет отшельником-мирянином или бенедиктинкой…
Изобретать себя заново - это особый вид инноваций, и Маргарет Роуз Рели, обл. OSB знает, что этот процесс требует глубокой капитуляции и готовности удивляться.
Действительно, 61-летний отмеченный наградами автор трех книг - «Духовный альманах католического садовника», «Сад видимой молитвы» и «Возделывание божьего сада через Великий пост» - является мастером-садовником и сертифицированным тепличным садоводом, а также консультант по литургическому ландшафту и руководитель ретрита. Она также сплющенная бенедиктинка, которая ведет блог в «Молитвенных садах утренней розы» на Патеосе и регулярно публикует материалы для «Католической мамы» и «Католического дайджеста» в дополнение к другим публикациям.
Однако на протяжении большей части ее жизни писательство не могло быть дальше от воображения Реали. Она выросла в районе Детройта, занимаясь зеленой промышленностью - ее семья владела большим тепличным бизнесом, - с чего началась ее любовь к природе и садоводству. Место, где встречаются садоводство, ландшафтный дизайн и духовность, было самой большой радостью Рели на протяжении большей части ее жизни. В течение 12 лет она была координатором-волонтером Общества садоводов Центра ретрита Святого Франциска в ДеВитте, штат Мичиган. Затем ее поразил изнурительный артрит, из-за которого она не могла продолжать копаться в грязи и толкать тачки. Ей пришлось создать новую личность, и этот процесс был полон неожиданных открытий. Realy поговорил с Зоей Романовски из Aleteia о том, каково это - открывать себя заново, как студент, не сдавший английский, стал писателем и какое качество помогает справиться с потерей чего-то ценного.
Зои Романовски: Что значит быть мирянкой-бенедиктинкой, сплющенной?
Маргарет Роуз Реали: Лучше не обращать внимания на слово «заложить» - оно может сбить вас с толку. Мое личное призвание как сплющенного бенедиктинца - быть созерцателем - в некотором роде якорем, хотя я использую этот термин вольно. Я живу в безбрачии, но это не обязательство всех облатов - большинство из них женаты и имеют детей. Быть сплющенным бенедиктинцем значит быть монахом или монахиней в мире. Мы специально привязаны к монастырю и призваны следовать харизме этого монастыря. Я служу бедным, и из-за количества тюрем здесь, в Мичигане, мы обслуживаем людей, вышедших из тюремной системы.
Харизма бенедиктинских облатов состоит в том, чтобы найти Бога в обыденности жизни - св. Бенедикт является покровителем обыкновенного - и трудиться, и молиться, и все приносить Господу. Лучший способ описать это - это особая практика, которой я придерживаюсь как мирянин-отшельник: я держу стул «Христос» рядом с моей кроватью, а еще один - в моей молельне. Мысленно я помещаю туда нашего Господа, чтобы он всегда был рядом со мной. Быть сплющенным бенедиктинцем - или, если на то пошло, любым религиозным человеком - значит постоянно смотреть на Христа и всегда иметь перед собой реальность смерти. Не болезненным образом, а тем, что мы всегда смотрим через Христа на повседневность нашего мира. Вот что значит быть бенедиктинцем, по крайней мере, с моей точки зрения.
В течение долгого времени ваше имя было связано с вашим ремеслом мастера-садовника. Что это значило для вас?
Мы все рождаемся с дарами - я родился садовником. У меня всегда была любовь к природе и выращиванию вещей. Я поступил в Университет штата Мичиган, где изучал ботанику и садоводство, но не смог овладеть всеми необходимыми навыками запоминания, поэтому получил степень магистра коммуникаций. Однако садоводство никуда не делось, поэтому я вернулся в школу, чтобы стать главным садовником и сертифицированным садоводом. Позже я пошел работать к другу в их теплицу, и оттуда все пошло.
Как сочетаются духовность и садоводство?
Это красота Творца и его творения. Как можно не понимать, что есть святого в природе и растениях? Вы не можете отрицать Бога в мире; Троица повсюду. Творец так очевиден для меня. Я не говорю о пантеизме. Во всей Библии есть все эти ссылки на природу. Ясность библейских образов, когда я отправлялся в поход, окружала меня повсюду. Я мог видеть это в нью-эйдж, викке, язычестве, но просто не мог найти этого в католицизме и нашей вере, так что, думаю, это то, что я выдвинул. В конечном итоге это привело к появлению моих книг.
Вы потеряли свои способности к садоводству и физическую способность заниматься своим ремеслом. Скажи мне, что случилось.
Я попал в лобовое столкновение, когда мне было за тридцать. После первоначального выздоровления я смог продолжить свою жизнь, и у меня не было никаких последствий, пока мне не исполнилось пятьдесят. Врач сказал, что так и будет. У меня развился артрит, и он развивался быстро. В 2008 году это стало ярко выраженным, и именно тогда произошел переход от садовника.
Вы перестали пинаться и кричать, или это была мирная капитуляция?
Превращение в писательство было ужасающим. Я провалил английский в колледже; Я не был писателем. Но я быстро становился инвалидом. Я был координатором Общества садоводов в Ретритном центре Святого Франциска - это был мой дар служения. Когда я понял, что это больше не может быть выполнено, я заболел этим, очень расстроился. Я не знал, что буду делать без этой способности.
Я люблю Adoration, и однажды я сидела там, тихо плакала… «Господи, чего ты хочешь? Что я делаю? Я не знаю, что делать. Ты сделал меня садовником». И я очень ясно почувствовал, как он сказал в моем сердце: «Напиши об этом». Это было так ясно. И я сказал вслух: «Серьезно!?» и напугал бедную женщину в часовне вместе со мной. Я едва доучился до колледжа, так что этот звонок был мне ужасно чужд.
Я также понял, что стать писателем означает, что я больше не смогу скрываться. Я не так много пинался и дрался, но мне пришлось отпустить собственные страхи и тревоги, чтобы принять их.
Как вам удалось стать автором трех книг?
Моей первой задачей было найти людей, которые знали, как это сделать. Это было ужасно.
В марте 2009 года, по пути в Adoration, мне позвонил друг, который подумал, что мне следует связаться с католической маркетинговой сетью, и они отправили меня к Энн Льюис, которая в то время была президентом католических писателей. Гильдия.
Настоящая история здесь была уроком доверия Богу. То, как я знал, что Бог контролирует ситуацию, было то, как все сошлось воедино… Когда я позвонил Энн, она оказалась дома в середине рабочего дня; Мне не нужно было платить за поездку на конференцию Гильдии католических писателей; Мне дали стипендию на конференцию; и мне даже не пришлось платить за номер в отеле. Итак, я проехал полстраны, на деньги, которых у меня не было, в отрасль, о которой я ничего не знал, с людьми, которых я не знал. Я был ошеломлен. Вот тогда и произошла полная капитуляция.
О, и есть еще одна деталь, которую я чуть не забыл! У них есть презентации на этой конференции, где вы можете поговорить с издателями. Пятна почти мгновенно заполнились. Энн сказала мне, что у нее была отмена контракта с редактором по закупкам для Circle Media, который оказался садовником. На этой встрече я продал свою первую книгу. Я никогда не смог бы понять все это через свои собственные устройства. Только сдавшись.
Какой совет вы бы дали тому, кто чувствует, что его лишили чего-то, что, как он думал, всегда будет частью его жизни, или тому, кто чувствует себя призванным к определенной миссии, но дверь закрывается или не открывается вообще.
Одно слово: Открытость. Открытость для доверия. Нам, людям, нелегко. «Отпусти и позволь Богу» так избито, но это правда. Когда я проходил через свои испытания, я пытался часто помещать себя в присутствие Бога. Это помогло мне отпустить то, что удерживало меня в спирали печали.
Св. Фрэнсис деСалес говорит о том, как поставить себя в присутствие Бога четырьмя способами: Бог во всем вокруг меня. Бог полностью во мне, рассеянный по всему моему телу. Бог ласково смотрит на меня. И Бог всегда рядом со мной, присутствует передо мной. Это было моим кредо в повседневной жизни, когда я стал писателем. Как люди, мы хотим контролировать, мы хотим управлять нашим миром. Поместить себя в присутствие Бога значит быть открытым для того, что свято, расти в доверии. Но ключевое слово - открытость и все, что с ней связано.
Вы когда-нибудь чувствовали, что у вас отняли что-то ценное?
Я никогда не думал, что Бог забрал мое садоводство. Это обстоятельства моей жизни лишили меня возможности - обстоятельства жизни на этом плане. Мои способности были ограничены, и от этого было очень трудно отказаться, потому что это было моей идентичностью: я работаю в саду, я глажу деревья, я разговариваю с кустами - это то, кем я был с младенчества. Отпустить эту идентичность было очень тяжело. Это повлияло на мою духовность, на мою зависимость от Бога. Но что бы ни происходило в нашей жизни, урок состоит в том, чтобы приблизиться к Богу. Это самое главное.
Какие плоды приносит желание войти в новые двери?
Первым плодом стала способность приблизиться к святому. Есть святой, который сказал: «Дай мне, Господи, то, что вернется к твоей же выгоде». Возможность сказать это с уверенностью - это плод.
Далее просто успокоиться, освободиться от беспокойства. Когда вы начинаете открываться и верить, что Бог прикрывает вашу спину, вы становитесь более тихим и спокойным. Этот покой важен - он позволяет мне принять эту открытость и отпустить. Я обнаружил, что если я беспокоюсь, другие это чувствуют. Тишина имеет тенденцию быть заразительной.
Как ты себя сейчас чувствуешь? Как ваш артрит влияет на вашу жизнь сегодня?
Я справляюсь со своим артритом с помощью питания. Я работаю с врачом, который знаком с моим состоянием, и мне приходится ограничивать свою физическую активность - я не могу долго сидеть, что является моей худшей привычкой, - потому что у меня артрит шеи и верхней части спины. Я довольно успешно справляюсь с этим без лекарств и операций, и у меня все хорошо. Это непостоянно; Мне не нужно жить в боли 24/7.
Что вы делаете прямо сейчас и что ждет вас на горизонте?
Когда я был на конференции писателей в августе прошлого года. Ко мне обратились три человека по поводу трех книг. У меня были и другие приглашения написать. Я стараюсь быть открытым тому, куда ведет Господь. Я координировал три ретрита католических писателей и нахожу там много радости, это очень правильно. Возможно, меня позовут следующим. Я открыт для этого, но также готов писать больше.
Я тоже начала рисовать. Работа в саду помогла мне успокоиться и обдумать ситуацию, но когда я пишу, слова постоянно крутятся у меня в голове, что для меня сложно. Мой сосед устроил вечеринку с вином и рисованием и пригласил меня…. «Вы должны выйти из дома», - сказала она. «Я отшельник!» Я ответил. Но я пошел, и черт возьми, я рисовал почти три часа, а мне показалось, что три минуты.
Короче говоря, я нашел учителя рисования и начал ходить на занятия. Прошел почти год, а я понятия не имела, что умею рисовать. Я не художник - я не могу творить из собственного воображения, - но я копирую, и делаю это довольно хорошо. На мой взгляд, это на шаг выше искусства холодильника, но другие люди так не думают; им это очень нравится. Так что это было весело. Я только начал продавать открытки с изображениями, которые нарисовал. Мэри, мой учитель, говорит, что со временем я буду лучше создавать оригинальные изображения. Это еще одна из этих вещей «открытости».
Обязательно ознакомьтесь с предыдущими интервью Алетейи с католическими новаторами Брэндоном Фогтом и Лизой Хенди.