Грекам и римлянам пришлось согласовать свои календари с еврейской системой, а затем обратиться к давно забытому обычаю
Почему мы празднуем Рождество 25 декабря, это не имеет никакого отношения к тому факту, что древние римляне праздновали возвращение Солнца примерно в это время года.
Вместо этого языческий праздник «Рождения непокоренного Солнца», учрежденный императором Аврелианом в 274 году, был «почти наверняка попыткой создать языческую альтернативу дате, которая уже имела некоторое значение для Римские христиане», - говорит профессор истории.
«Языческое происхождение Рождества» - это миф, по словам Уильяма Дж. Тайге, адъюнкт-профессора истории в колледже Мюленберг в Аллентауне, штат Пенсильвания
В статье для журнала Touchstone, редактором которого он является, Тайге объясняет, что христиане уже определились с декабрьской датой как вторичным следствием определения даты смерти и воскресения Иисуса.
«Есть свидетельства как с греческого Востока, так и с латинского Запада, что христиане пытались вычислить дату рождения Христа задолго до того, как они начали литургически праздновать ее, еще во втором и третьем веках», - пишет Тиге. «Доказательства фактически указывают на то, что присвоение даты 25 декабря было побочным продуктом попыток определить, когда праздновать его смерть и воскресение».
Но для этого им нужно было сначала «перевести» дату Пасхи из старого еврейского календаря в свои собственные календари: сначала в греческий, а затем в римский.
«Греческие христиане, кажется, хотели найти дату, эквивалентную 14 нисана [по еврейскому лунному календарю] в их собственном солнечном календаре, и поскольку нисан был месяцем весеннего равноденствия, они выбрали 14 число. день Артемисиона, месяца, на который в их собственном календаре неизменно приходилось весеннее равноденствие», - пишет он.«Около 300 г. н.э. греческий календарь был вытеснен римским календарем, и, поскольку даты начала и окончания месяцев в этих двух системах не совпадали, 14 артемисион стало 6 апреля».
Латинские христиане в Риме и Северной Африке, с другой стороны, подсчитали, что Христос умер в пятницу, 25 марта 29 года
Эта дата - 25 марта - знакома, конечно, как праздник Благовещения, в память явления Марии ангела, возвестившего ей, что она родит Сына Божия. Таким образом, это дата Воплощения, зачатия Иисуса.
Интегральный возраст
Здесь становится интересно, потому что согласно идее, которая была широко распространена в иудаизме во времена Иисуса - концепции «интегрального возраста» - великие пророки умирали в те же даты, что и их рождение или зачатие.
«Это представление является ключевым фактором в понимании того, как некоторые ранние христиане пришли к вере в то, что 25 декабря - это дата рождения Христа», - пишет Тайге. «Ранние христиане применили эту идею к Иисусу, так что 25 марта и 6 апреля были не только предполагаемыми датами смерти Христа, но и его зачатия или рождения. Есть некоторые мимолетные свидетельства того, что, по крайней мере, некоторые христиане первого и второго веков считали 25 марта или 6 апреля датой рождения Христа, но довольно быстро возобладало назначение 25 марта как даты зачатия Христа».
По юлианскому календарю, которому следуют многие православные христиане, Благовещение отмечается 6 апреля.
И, конечно же, через девять месяцев после этих дат наступают празднования Рождества Христова: 25 декабря в Западной Церкви и 7 января в Восточной, причем 6 января отмечается как Богоявление на Западе
Тай продолжает:
Рождество (25 декабря) - праздник западно-христианского происхождения. В Константинополе он, по-видимому, был введен в 379 или 380 году. Из проповеди св. Иоанна Златоуста, в то время известного подвижника и проповедника в своей родной Антиохии, следует, что праздник впервые отмечался там 25 декабря 386 года. Из этих центров она распространилась по всему христианскому Востоку, будучи принята в Александрии около 432 г. и в Иерусалиме столетием или более спустя. Армяне, единственные среди древних христианских церквей, никогда не принимали его и по сей день празднуют рождение Христа, явление волхвам и крещение 6 января. Западные церкви, в свою очередь, постепенно переняли праздник Богоявления 6 января с Востока, Рим делал это где-то между 366 и 394 годами. Но на Западе праздник обычно представлялся как воспоминание о посещении волхвами младенца Христа, и поэтому это был важный праздник, но не один из самых важных. из них - разительный контраст с его положением на Востоке, где он остается вторым по значимости праздником церковного года, уступая лишь Пасхе (Пасхе). На Востоке Крещение далеко опережает Рождество. Причина в том, что праздник празднует крещение Христа в Иордане и событие, когда Глас Отца и Сошествие Духа впервые явили смертным людям божественность Воплотившегося Христа и Троицу Лиц в Единое Божество.
«Таким образом, 25 декабря как дата рождения Христа, по-видимому, ничем не обязана языческому влиянию на практику Церкви во времена Константина или после него», он заключает. «Совершенно маловероятно, что это была действительная дата рождения Христа, но она полностью возникла благодаря усилиям первых латинских христиан определить историческую дату смерти Христа».
«И языческий праздник, который император Аврелиан учредил в этот день в 274 году, был не только попыткой использовать зимнее солнцестояние для политического заявления, но и почти наверняка попыткой придать языческое значение дата уже имеет важное значение для римских христиан. Христиане, в свою очередь, позднее могли переопределить языческое «Рождение непобедимого Солнца» для обозначения по случаю рождения Христа восхода «Солнца спасения» или «Солнца спасения». Правосудие».