Добро пожаловать в 6-месячную группу по изучению книги Мишель Александер «Новый Джим Кроу: массовое заключение в эпоху дальтонизма». Все комментарии просматриваются. Несогласие - это хорошо. Бесцеремонность недопустима. Рекомендуется подписка через RSS и подписку на комментарии. Вы можете присоединиться к группе в любое время.
«Действовать - значит быть совершенным, а быть совершенным - значит быть в опасности. В этом случае опасность в случае с белыми американцами заключается в потере их идентичности». - Джеймс Болдуин
Вот и все. Если мы все стремимся к справедливости, равноправию и Возлюбленному Сообществу, белые люди должны быть готовы потерять свою идентичность и все ее привилегии. Дальтонизм - это попытка буквально обелить общество, сделать вид, что если мы «не видим расы», то сам факт конструирования белизны перестанет влиять на наши законы, наши системы образования, кто получает венчурный капитал для нового стартапа, кого останавливают и обыскивают, кого выручают, а кто оказывается в тюрьме.
Мишель Александер завершает эту мощную книгу дальнейшим исследованием конкретных проблем, возникающих из-за дальтонизма в глубоко расовом и несправедливом обществе. Это то, на чем я также хочу сосредоточиться в этом заключительном обсуждении.
Куинн Нортон находится в разгаре написания превосходной серии статей о построении белизны. В первой части она говорит:
Современная белизна в школах и районах представляет собой набор несовместимых сообщений. Нам говорят, что не относитесь предвзято к чернокожим, которые бедны и преступны… Хорошие чернокожие и латиноамериканцы есть в книгах и обычно мертвы. Хорошие цветные люди почти всегда в прошлом. Плохие чернокожие и латиноамериканцы есть прямо сейчас и могут быть за каждым углом. Хороший ребенок (любого цвета кожи) не ведет себя так, как они. Эта бессистемная таксономия рас не имеет отношения к цвету, кроме белого и черного. Называть людей желтыми или красными было бы оскорбительно. Так что иногда речь идет о цвете. Не поймите неправильно и не задавайте вопросов, это грубо.
Не вижу гонки. Не делайте это из-за расы. Не вытягивайте «гоночную карту». Никогда не замечая, что молчание о расе - это форма привилегии для тех из нас, кто купается в белизне, эта социальная конструкция, которая не имеет ничего общего ни с чем… кроме социальной и экономической власти.
Да, раса - это конструкция, но таковы же культура и общества, которые мы строим. Люди - это животные, которые строят вещи
Нортон продолжает:
Белый - это политическая и экономическая категория. История белизны демонстрирует это. Группы были интегрированы в белизну, поскольку это было политически полезно для правителей. Ирландцы не были белыми, как и итальянцы. Небелым в разное время разрешалось покупать дорогу к белой расе, а их потомки пользовались привилегиями белокожих. Единственными людьми, которые никогда не могли быть белыми, были черные - это всегда было определяющим качеством белых.
Наша проблема здесь, по-видимому, совершенно ясно указывает на вопрос, на который язычники и многобожники могли бы ответить: как мы признаем, что это разделение, которое мы создали, является конструкцией, в то же время видя все способы, которыми различия важны?
Дальтоник вывел нас из огня да в полымя.
Мы снова и снова читали в «Новом Джиме Кроу» обо всех способах, которыми это вызывает те самые проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня: неравное образование и практика найма, красная черта сообществ, остановка и обыск, искаженные законы о наркотиках, лишение свободы. ставки. И все же раса, как мы ее знаем, - это конструкция. И все же у разных народов есть множество культур, кодов, художественных выражений, способов говорить, смотреть, праздновать и поклоняться.
Мы живем в едином космосе со множеством выражений в нем. Разнообразие и множественность не только прекрасны, но и необходимы
Есть много звезд, красных гигантов, скоплений, созвездий, планет. Насекомых больше, чем мы можем сосчитать. Микробов немерено. Есть много разновидностей людей. Есть несколько религий и много богинь и богов. Что мы можем извлечь из этого разнообразия? Как мы можем прийти к истинному, глубокому уважению к нему? Почему мы всегда должны быть в состоянии войны?
Это психология говорит нам, что мы должны угнетать других, чтобы сохранить свой статус. Рисуем периметры гнета. В Соединенных Штатах такими границами являются границы экономического класса, возможностей получения образования, физических и умственных способностей, пола и слишком часто переплетаются с расой, которая, как напоминает нам Нортон, в первую очередь рассматривается как черно-белая.
Тем не менее, мы все составляем это общество. Мы все важные части великого целого. Каким образом то, как мы чтим наших Богов и Богинь, учит нас ориентироваться в этом запутанном беспорядке, который мы создали в нашем обществе?
Джеймс Болдуин написал книгу под названием «Огонь в следующий раз» - это книга, к которой я возвращаюсь снова и снова, и в ней есть цитата, с которой я начал.
Грядет пожар, о котором говорил Джеймс Болдуин
Мы видим, как искры поднимаются в Фергюсоне, Чикаго и Южной Флориде. Мы слышим песнопения Объединения активистов тысячелетия, Lost Voices и Dream Defenders. Мы слышим их барабаны на улицах.
Я молюсь о том, чтобы эти искры стали пламенем революции, которая приведет к освобождению человечества. Я молюсь о том, чтобы убийства прекратились. Блокировка прекратится. Я молюсь о том, чтобы мы увидели друг друга глазами, омытыми слезами гнева и печали.
Можем ли мы увидеть нашу великолепную множественность и зажечь благовония священному во всех нас.
Я заканчиваю словами Ассаты Шакура, которые «Объединенные активисты тысячелетия» используют как речитатив, чтобы поддержать это движение к освобождению:
“Наш долг - бороться за свою свободу. Наш долг победить. Мы должны любить друг друга и поддерживать друг друга. Нам нечего терять, кроме наших цепей»
Сообщение от AJ+.
Вопросы для размышления и обсуждения:
(Все вопросы адаптированы из Нового учебного пособия Джима Кроу)
1. Дальтонизм
В «Новом Джиме Кроу» «дальтоник» описывается как вера в то, что невидение расы или невидение вне расы представляет собой добродетельную социальную цель. В книге утверждается, что дальтонизм - это не только недальновидное убеждение, но и то, что он регулярно использовался в качестве манипулятивного инструмента для продвижения политики войны с наркотиками / массового лишения свободы. Как вы относитесь к изображению в книге дальтонизма? Видите ли вы искупительные качества в концепции видения вне расы? Согласны ли вы с выводом Александера о том, что открытое обращение к расе необходимо для борьбы и что от цели борьбы с дальтонизмом следует отказаться?
2. Кто за столом?
История показывает, что для успеха социальных движений крайне важно, чтобы люди, от имени которых движение говорит и действует, сами занимали место за столом, когда принимаются решения о движении, а также характер и культура движения разработан. Находят ли заключенные и бывшие заключенные место за столом в этом движении? Почему или почему бы и нет?
Как вы думаете, новая подземная железная дорога поможет бывшим заключенным найти свое место за столом? И где вообще этот стол? Разве заключенные и бывшие заключенные не должны быть хозяевами, а не гостями за организационным столом движения?
3. Первые шаги
Доктор. Кинг однажды призвал сторонников не бояться, если они не смогут составить четкую дорожную карту для осуществления изменений. Он сказал, что вам не нужно видеть всю лестницу, чтобы сделать первый шаг. Что вы считаете первыми шагами? Какие конкретные действия мы можем предпринять индивидуально или коллективно в наших школах, местах отправления культа, сообществах и т. д., чтобы заниматься строительством движения? Нужно ли нам создавать новые организации и коалиции, или существующие организации адекватны стоящим перед нами задачам?