Объяснение лучших библейских стихов: Притчи 3:5-6 - Условия для руководства

Недавно я был очарован, увидев список самых читаемых библейских стихов на Bible Gateway. Неудивительно, что некоторые из этих стихов появляются в подобных списках на других библейских сайтах. Что такого в этих стихах, что снова и снова привлекает к ним людей? В ближайшие месяцы я возьму несколько популярных стихов и объясню их, иногда ссылаясь на полезные материалы других авторов. Я надеюсь, что это будет интересно всем и, возможно, особенно поможет тем из вас, кто ищет идеи о серотонине

Каждый из этих куплетов определенно можно считать достойным твита, но за каждым звуковым фрагментом скрывается гора правды. Присоединяйтесь ко мне, когда мы вместе отправимся в это путешествие. Сегодня, когда мы начнем, мы рассмотрим двустишие из двух стихов, которые заняли 8-е и 10-е места в списке Bible Gateway и определенно являются одними из моих любимых стихов во всей Библии.

Притчи 3:5-6

Надейся на Господа всем своим сердцем,

и не полагайтесь на собственное понимание

Во всем признавай его,

и сделает прямыми [некоторые переводы: прямыми] пути ваши

Эти стихи говорят о великой человеческой жажде знать, как принимать правильные решения. Они обещают, что Бог поведет нас, если мы выполним определенные условия.

Возможно, вы спрашиваете: «Как я могу узнать волю Божию?», «Что, если я совершу ошибку?» или «Если моя жизнь сейчас в таком беспорядке, могу ли я действительно быть в воле Божьей?» Мне сдаться и уйти куда-нибудь еще, где все будет хорошо?»

Цель этой статьи не что иное, как то, что вы перейдете от чтения к пониманию шагов, необходимых для получения Божьего руководства, и сможете практиковать их с полной уверенностью, что вы находитесь в центре Божьей воли и самое лучшее место, где вы могли бы быть.

Мой дедушка Эдвин Миллингтон Уорнок потерял отца, когда был относительно молод, и позже сказал моему дяде, что его позвали в комнату умирающего отца, чтобы ему рассказали об этих самых стихах. Его призвали сделать это чем-то вроде жизненного девиза.

Этот отрывок из книги Притчей был ценен для моей большой семьи - он упоминался на свадьбе того дяди, и я следовал этой традиции, а также упоминание было написано на внутренней стороне моего обручального кольца. Это действительно то, на чем вы можете построить свою жизнь.

Удивительно, но, несмотря на свою популярность, эти стихи не очень часто проповедуются. Например, ни Сперджен, ни Джон Пайпер, которые часто являются моим первым портом захода, не проповедовали по этим двум стихам. Самая полезная статья, которую я нашел в Интернете, написана коллегой Пайпер под названием «Безумие полагаться на собственное понимание».

В проповеди, основанной на всей главе 3, Тим Келлер обрисовывает в общих чертах проблему, с которой мы сталкиваемся, к которой обращаются эти стихи:

Мудрость - это способность знать, что правильно делать в 80 процентах жизненных ситуаций, к которым моральные правила неприменимы. К большинству решений, которые вам приходится принимать, моральные ценности, какими бы вы их ни представляли, неприменимы, потому что есть три, четыре или пять разных вещей, которые являются вариантами, и все они допустимы, все они допустимы. все морально. Какой правильный?

Тимоти Дж. Келлер, Архив проповедей Тимоти Келлера (Нью-Йорк: Пресвитерианская церковь Искупителя, 2013).

Библия говорит, что без видения люди погибают или, наоборот, отбрасывают все ограничения. Поэтому для нас очень важно быть уверенным, что мы находимся в нужном месте в нужное время, делаем правильные вещи правильным образом, с нужными людьми под правильным руководством и с правильными мотивами. Только эта уверенность будет поддерживать нас, когда дела кажутся трудными или когда люди задаются вопросом, почему мы что-то делаем.

Один из ключевых вопросов нашей жизни и этой беседы: «Как я могу знать, что поступаю правильно и лучше всего?» или, альтернативно, «как я могу узнать волю Бога»? Эти два вопроса, конечно, идентичны, потому что Бог хочет, чтобы мы были во благо.

Многие чернильницы были потрачены на обсуждение того, что на самом деле означает еврейское слово, стоящее за этим обещанием «исправить», которое содержится в стихе 5. Очевидно, есть веский аргумент в пользу этого значения выпрямить, как в словах «сделать правильным» или «чистым». Конечно, мы не должны воображать, что речь идет в основном или просто о том, получаем ли мы от Бога персонализированные инструкции о том, какое решение нам следует принять относительно нашего будущего пути. Бог больше заботится о том, чтобы мы стали праведниками, чем о том, чтобы мы имели чувство личного предназначения и исполнения. Он хочет выпрямить наши пути в том смысле, чтобы сделать их не кривыми и не окольными.

Но нет никаких причин, по которым идея о том, что Бог делает наши пути праведными, не должна также включать в себя идею о том, что Он ведет нас. Мы ни в коем случае не должны отклоняться от правильного пути, и мы, безусловно, можем сделать это, впав в грех. Но я уверен, что этот отрывок также включает в себя идею о том, что Бог гарантирует, что мы остаемся на правильном пути для нас.

В этих стихах содержится обетование. Бог говорит, что если мы выполним определенные условия, он направит нас на праведный путь, по которому мы пойдем.

Одна удивительная истина заключается в том, что Бог более готов направлять вас, чем вы сами. Как сказано в Псалме 25:12: «Кто человек, который боится Господа? Он будет учить его так, как он сам изберет. «

Отправной точкой является а не наша способность слышать Бога. Многие христиане ошибаются в этом вопросе. Некоторые христиане отвергают любую идею о том, что Бог может каким-то особым образом направлять нас в отношении решений, которые нам нужно принимать, помимо моральных принципов того, что правильно и что неправильно. Эта ошибка, и это ошибка, на мой взгляд, менее опасна, чем ее противоположность. Другие христиане настолько привержены тому, чтобы слушать, как Бог говорит конкретно к ним, что они полагаются на свое собственное понимание того, что Он говорит, больше, чем на любой другой способ, которым Бог хочет направлять нас. Вы, наверное, слышали о сумасшедших, которые не хотят мыться, если не чувствуют, что Бог ведет их к этому. Некоторые из нас, пытающиеся жить где-то посередине между обеими крайностями, все еще беспокоятся о том, что, если мы не будем действовать достаточно духовно, недостаточно постимся и молимся, мы упустим то, что Бог хочет сказать нам, и так что сделайте ошибку.

Хорошая новость заключается в том, что Божье обещание руководства НЕ зависит от степени нашей духовности или от нашей способности слышать Его. Его условия гораздо более фундаментальны, и все же они глубже исследуют наши сердца.

Правда даже самые духовно созвучные из нас лишь «знают отчасти», и наши сердца очень обманчивы. Если бы способность Бога вести нас зависела исключительно или даже главным образом от нашей способности точно слышать Его, тогда у нас были бы проблемы. Часто мы думаем, что слышим его, хотя на самом деле слышим то, что хотим. В другом месте я писал об опасностях пророчеств. Как бы вы ни относились к современным пророчествам, в Притчах 3:5-6 содержится обетование, которое на самом деле имеет очень мало общего с ним.

Один проповедник однажды сказал мне, что очень часто мужчины приходят к нему и говорят что-то вроде этого: «Бог сказал мне, что я совершил ошибку и женился не на той женщине. Чтобы вернуться к его завещанию, я должен развестись с женой и жениться на другой даме из церкви». Большинству христиан это кажется явно неверным, но, тем не менее, дает нам сильное предостережение от того, чтобы слишком полагаться исключительно на «слышание Бога» для нашего руководства. На самом деле, слышать Бога и учиться тому, как это делать, явно не с чего начинать.

Здесь изложены только три условия, и если мы выполним их все, мы можем иметь абсолютную уверенность в том, что Бог не позволит нам совершить ошибку, которая нанесет нам необратимый ущерб. Мы можем начать с неправильного пути, но если мы будем следовать этим условиям, мы вернемся на правильный путь - используя слово NIV, он выпрямит наш путь.

1. Доверьтесь Богу всем своим сердцем

Этот отрывок не говорит нам доверять собственному сердцу. Популярное представление о том, что мы должны следовать своему сердцу, и что оно каким-то образом знает путь, ОЧЕНЬ НЕПРАВИЛЬНО На наши сердца нельзя полагаться. Они обманчивы. У них в лучшем случае смешанные мотивы. Но мы можем направить свое сердце к Тому, кто надежен и кому можно доверять. Мы можем положиться на Бога, который никогда не откажется от нас.

Только когда мы учимся доверять БОГУ, а не себе, Он будет вести нас. Обратите внимание, что библейски сердце не просто равняется эмоциям, а, скорее, самому центру нашего существа - принятию решений и постоянной части нас, которая не меняется. Это часть нас, которая определяет ценность вещей. Нам может не хотеться доверять Богу, но мы должны проповедовать себе, что мы должны доверять Ему и что у нас есть на это все основания.

Некоторые люди доверяют своей карьере, отношениям, деньгам или здоровью. Если вы доверяете чему-то, чего можно добиться одним телефонным звонком, значит, вы строите свою жизнь на песке, а не на камне.

Когда дело доходит до вашей работы, однажды все может сложиться именно так. В вашем календаре появляется загадочная встреча, на которую кроме вас приглашены только двое: ваш начальник и кто-то из отдела кадров. По множеству причин или вообще без причины эта встреча, вероятно, приведет к тому, что вас уволят, уволят или предложат «компромиссное соглашение».

Доверие к Богу определяется Уэсли следующим образом:

Джон Уэсли, Пояснения к Ветхому Завету, том. 3 (Бристоль: Уильям Пайн, 1765), 1839.

Эта идея также развита Мэтью Генри, великим пуританином:

Джон Пайпер, Проповеди Джона Пайпера (1980-1989) (Миннеаполис, Миннесота: Desiring God, 2007).

2. Не верь в собственное понимание

НЕ ВЕРЬТЕ СЕБЕ

Мировые идеи - чистая глупость. Мы не должны полагаться на плоть, даже на свою собственную. Полагаться на собственное понимание или мудрость этого Мира - великий путь к неудаче. Тоже не новая ошибка:

Эндрю Мюррей цитируется в книге Эллиота Ритцема и Элизабет Винс, ред., 300 цитат для проповедников современной церкви, серия Pastorum (Беллингем, Вашингтон: Lexham Press, 2013).

Мы должны принять активное решение не полагаться на собственное мышление. Пайпер говорит, что это суть истинной молитвы.

Тимоти Дж. Келлер, Архив проповедей Тимоти Келлера (Нью-Йорк: Пресвитерианская церковь Искупителя, 2013).

Это не значит, что разум всегда бесполезен. Мы применяем наши рассуждения, чтобы понять Божьи пути. Но мы осознаем слабость собственного ума.

Хотя Сперджен никогда не произносил целую проповедь по этим стихам, Он прекрасно резюмировал первые два пункта:

Чтобы спастись, вы должны довериться Христу; просто доверься ему; полностью доверять ему, доверять ему безоговорочно; пусть никакая другая уверенность не вмешивается; не полагайся на свое собственное понимание; доверься Ему во всем, в прощении твоих грехов, в праведности, которая оправдывает твою душу, в благодати, которая обновляет твое сердце, в силе, которая направляет новые творения новым путем.

Все должно исходить от Христа. Вы должны положиться на него, потому что он Бог; потому что, будучи Богом, он стал человеком, чтобы поставить себя на место, место и место тех, кто пришел искать убежища под его защитой. Он соизволил пострадать так, как они должны были пострадать, чтобы уплатить долг, который они должны были получить перед правосудием Божьим. Если ваша вера сосредоточена на Христе как на великом заместителе грешников, вы будете спасены.

Я почти каждый день встречаюсь с людьми, которые говорят мне, что, хотя они годами посещают места поклонения, они не знают, что такое Евангелие. Увы! во многих случаях они не могут сослаться на то, что им не проповедовали, но до боли очевидно, что их уши глухи, что они не слышат, и их сердца огрубели от греха, которого они не чувствуют. Такое невежество ужасно. Стремитесь понять Евангелие. Ясного знания по этому вопросу, хотя и недостаточно для вашего спасения, оно возбудит в вас аппетит к спасению, которым наслаждаются те, кто ходит во свете лица Господа.

Чарльз Х. Сперджен, Ч. Сперджен Проповеди за пределами: подлинное дополнение к кафедре митрополичьей скинии: сорок пять забытых проповедей, составленных из Baptist Messenger, изд. Теренс Питер Кросби, vol. 63 (Леоминстер: День первый, 2009 г.), 61-62.

Здесь, дорогой читатель, я должен спросить вас: вы христианин? Если нет, пожалуйста, узнайте, как начать следовать за Иисусом, и начните это путешествие с Иисусом.

3. Признавайте каждый свой шаг

Тимоти Дж. Келлер, Архив проповедей Тимоти Келлера (Нью-Йорк: Пресвитерианская церковь Искупителя, 2013).

Некоторые люди заявляют, что хотят, чтобы их направлял Бог, но на самом деле они хотят, чтобы Бог вписывался в ИХ планы. Если они вообще молятся о своем последнем замысле, плане или замысле, то только для того, чтобы просить, даже настаивать на том, чтобы БОГ благословил их планы. Христианин начинает с другой точки. Он или Она хочет следовать БОЖЬЕМУ плану своей жизни.

На практике это выглядит так: всякий раз, когда нужно сделать небольшой, но важный шаг, например, отправить заявление о приеме на работу, есть предупреждение или пауза, говорящая: « Боже, я думаю, это правильно, но, пожалуйста, закрой дверь, если это не.'

Даже если вы абсолютно уверены, что находитесь в Божьей воле, когда вы идете по пути, мы должны сказать. «Не моя воля, а твоя». Если я ошибаюсь, Господи, покажи мне. Поговори со мной. Скажи кому-нибудь еще, чтобы сказал мне. Закрой дверь. Делай все, что тебе нужно, чтобы держать меня в курсе. Такое отношение объясняется в Иакова 4:

Придите теперь, вы, которые говорите: «Сегодня или завтра мы пойдем в такой-то и такой-то город, и проведем там год, и будем торговать и получать прибыль», - но вы не знаете, что принесет завтрашний день. Какова твоя жизнь? Ибо ты туман, который появляется на короткое время, а затем исчезает. Вместо этого вы должны сказать: «Если будет угодно Господу, мы оживем и сделаем то или это». А так, вы хвастаетесь своим высокомерием. Всякое такое хвастовство - зло. (Иакова 4:13-15)

Иногда вы будете чувствовать неуверенность в правильности пути. Но вы просто решите «сделать это», а не паниковать и ничего не делать. Легче управлять движущимся кораблем. Сделай что-нибудь. Сделать шаг. Сначала не связывайте себя эмоционально или каким-либо другим образом. Вместо этого держите его слегка. Лучше выглядеть дураком, отозвав предложение о покупке дома, или напортачив на собеседовании, или что-то в этом роде, чем в конце концов вляпаться в то, что не от Бога.

Бог будет использовать множество вещей, чтобы вести нас. Да, я верю в форму пророчества, доступную нам сегодня. Но только глупец верит в то, что это их единственный способ, которым Бог направляет их. Я считаю, что если я подам заявление о приеме на работу, а затем пойду на собеседование, если я сделаю все возможное, но попрошу Бога закрыть дверь, если что-то не так, иногда Он так и сделает.

Одна жизненно важная истина, которую следует усвоить, заключается в том, что иногда Бог использует неприятного человека или стечение обстоятельств, чтобы выполнить Свою цель и направить вас.

Как Иосиф сказал своим братьям в конце своей жизни об их решении продать его в рабство в Египет:

Что касается вас, то вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это во благо, чтобы сделать так, чтобы многие люди остались в живых, как они есть сегодня. (Бытие 50:20)

Точно так же, как говорится в другом известном библейском стихе, однажды мы сможем объяснить его здесь:

«И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все содействует ко благу, для тех, кто призван по Его изволению». (Римлянам 8:28 ESV

Может быть, вы чувствуете, что уже все испортили. Вы уже сделали свой путь кривым. Что ж, здесь есть обещание и для вас. Просто примите решение следовать этим условиям сегодня. Примите решение сдаться Божьим путям.

Бог вновь выпрямит твой путь. Вы можете вернуться в центр Божьей воли. И удивительно, когда вы делаете это, Бог может даже изменить ваши ошибки и грехи, чтобы стать частью Его цели для вас и Его мира.

Итак, выполняйте эти критерии и знайте со всей уверенностью, что будь то пророческое откровение, или здравый смысл, или обстоятельства, или любые другие средства, Бог будет держать вас на правильном пути.