Ниже следует проповедь, которую я проповедовал в Объединенной церкви Христа Клакамас, недалеко от Портленда, штат Орегон. Вы можете прочитать или посмотреть проповедь ниже. Основными текстами Священных Писаний были Исаия 43:16-21 и Иоанна 12:1-8.
Одна из вещей, с которой я борюсь в эти дни, это как жить так же искренне, как христианин.
Как ваш пастор, я не знаю, должен ли я признаться вам в этом. Но чувак, это тяжело.
Люди хотят подлинности. Я хочу подлинности. Но бывают моменты, когда я изо всех сил пытаюсь понять, как быть настоящим христианином.
Часть проблемы в том, что я часто слышу, что наша культура глубоко поляризована. Я не уверен, насколько это правда, но я испытал эту поляризацию в своей большой семье, и я знаю, что многие из вас тоже испытали это.
Мы живем во времена хаоса. Он чувствует себя почти племенным. Скандалы охватывают 24-часовые новостные СМИ, поскольку разные СМИ борются за наше внимание. Существует менталитет «мы против них». Но моя проблема в том, что этот менталитет не просто «где-то там». Я впитываю хаос и скандалы, поэтому менталитет «мы против них» заражает и меня.
Моя борьба за то, чтобы оставаться подлинным христианином, связана не только с политическим хаосом нашего времени. Моя борьба также реальна, потому что иногда я задаюсь вопросом, что вообще значит быть «подлинным христианином». Я имею в виду, если бы вы спросили пастора на улице, вы могли бы получить совершенно другой ответ, чем я бы дал. И у каждого из нас могут быть разные ответы и разные нюансы.
Я не хочу навязывать вам ответ, но я хотел бы немного поразмышлять над нашими сегодняшними отрывками, потому что я думаю, что они дают важные духовные инструменты, когда мы ориентируемся в хаосе нашего времени.
Старая схема объединения против общего врага
Но во-первых, важно отметить, что в нашем хаосе и трайбализме нет ничего нового. На самом деле это очень старый образец человеческого бытия. Очень рано в истории человечества сформировались семьи и племена. У этих племен были внутренние конфликты, которые угрожали их выживанию, но они объединились, объединившись против общего врага, часто другого племени. Что еще хуже, у каждого племени был бог, который был на их стороне и, следовательно, против их врагов.
То, что мы видим сегодня, - это разыгрывание старого древнего образца человеческого бытия. Эта модель объединения против общего врага существовала с самого начала, и можно сказать, что она стала частью нашей социальной ДНК.
Но наше сегодняшнее чтение Исайи говорит нам не вспоминать о старом, потому что Бог делает что-то радикально новое. Бог трансформирует нашу социальную ДНК. Если наша старая модель формирования нашей социальной идентичности заключалась в том, чтобы обрести единство, выступая против других, то новая Божья модель формирования нашей социальной идентичности заключается в том, чтобы все больше и больше включаться в народ Божий.
Новый образец человеческого бытия Исаии – радикальное включение
Вы могли бы выразить это так: старый человеческий образец исключителен. Новый божественный образец является инклюзивным. Из нашего отрывка из Исаии мы узнаём, что быть подлинным христианином - значит жить по новому образцу, который стремится охватить всех людей.
Вот как Исайя раскрывает этот новый образец. Исайя писал во времена политического хаоса. Вавилонская империя только что завоевала Иерусалим. Вавилоняне были жестоки. После насильственного завоевания вавилоняне депортировали многих из людей Исайи по всей своей империи, что известно как Вавилонское изгнание..
Это один из самых трагических моментов еврейской истории. Исайя хотел жить настоящим Божьим чадом в это хаотичное время, и он дал несколько советов своему народу.
Исайя напомнил своему народу, что их предки в прошлом пережили трагедии и хаос. Они были порабощены в Египте, и что Бог избавил их от рабства во время Исхода.
Исаия напомнил им, что египетская армия преследовала их предков, когда они покидали Египет. Бог проложил путь через Красное море, разделив его для еврейского народа, а затем утопив египетскую армию, погасив ее, как фитиль, предоставив евреям некоторую безопасность от египтян на пути к земле обетованной.
Но Исайя немедленно сказал людям забыть о старом. Не помните ту часть истории о египтянах, которые погасли, как фитиль, потому что Бог творит что-то новое.
Видите ли, старая вещь, которую Исайя хочет, чтобы мы забыли, это идея о том, что определенные люди должны быть исключены, побеждены или убиты, чтобы мы могли жить. Это старый образец, а Бог создает новый образец.
Исайя: Даже шакалы и страусы включены
Исайя описал новое, что делает Бог, таким образом, что это может показаться нам странным. Исаия говорит, что дикие звери, в том числе шакалы и страусы, входят в Божью семью, во всемирное Божие племя.
Это странно. Я имею в виду, почему Исайя сказал, что дикие животные, такие как шакалы и страусы, считаются поклонниками Бога?
Во-первых, нам нужно знать, что диких животных считали религиозно нечистыми. На самом деле, в книге Левит есть закон, в котором говорится, что страус - это «мерзость» и «мерзость».
Но Исайя говорит, что ненавидеть страуса за то, что он страус, - это старый образец, так что забудьте об этом законе, потому что Бог создает новый образец. Для Исайи и других пророков не имеет значения, что говорит конкретный религиозный закон. Потому что любой закон, который отделяет нас от них, любой закон, который говорит нам ненавидеть страусов и относиться к ним как к мерзости, не следует помнить.
Исаия, Иисус и почему нам нужно выбирать библейские стихи
Иногда, особенно во время моего онлайн-служения, люди обвиняют меня в том, что я выбираю отрывки из Библии. А знаете ли вы что? Они совершенно правы! Я выбираю и выбираю. Почему? Потому что Исайя выбирал и выбирал. По сути, Исаия говорит: «Эй, вы знаете эти отрывки и даже законы, которые говорят нам ненавидеть определенных людей и называть их нечистыми? Забудьте об этих отрывках. Не помните эти законы, потому что Бог делает что-то новое, включая те, которые мы когда-то ненавидели, и те, которые мы когда-то считали нечистыми мерзостями».
Потому что Исайя говорил не просто о диких животных. Он говорил о людях. Новое, что делает Бог, расширяет наше племенное представление о том, кто включен, а кто исключен. Кем были дикие звери, шакалы и страусы, во времена Исаии? Вавилоняне. Они были похожи на оппортунистических шакалов. И я уверен, что народ Исаии хотел бы, чтобы Бог погасил вавилонян, как фитиль, но для Исаии это старый путь. Согласно Исаии, мы больше не можем использовать Бога или религиозные законы в качестве оправдания, чтобы быть против кого-либо, даже против тех, кого вы называете своими врагами, потому что Бог делает что-то новое.
И поэтому для меня быть подлинным христианином означает выбирать, по каким библейским отрывкам я буду жить. Потому что на самом деле, когда дело доходит до Библии, каждый выбирает и выбирает. Исаия выбирал и выбирал, Иисус выбирал и выбирал. Они выбрали, и они предпочли любовь ненависти. Они предпочли служение бедным безразличию к бедным. Почему? Потому что Бог делает новое. На самом деле, независимо от того, что говорит закон, Иисус говорит, что те люди, которых религиозная элита заклеймила как грешников, войдут в Царство Божье раньше религиозной элиты, которая попалась в ловушку старого образца и хочет исключить других.
Мария и Иуда: Иисус говорит нет козлам отпущения
Отрывок из нашего Евангелия указывает на это. В нашем переходе Иисус знал, что идет на крест и скоро будет убит. Мэри это тоже знала. Поэтому она помазала его ноги благовониями. В древнем мире вы бы помазали кого-то для погребения. Помазав Иисуса дорогими духами, Мария сказала Иисусу, что он не одинок в своих страхах и боли. Во всей своей человечности Иисус нуждался в этом акте экстравагантной любви со стороны Марии, когда он шел на крест.
Иуда, с другой стороны, пристыдил Марию за то, что она не продала дорогие духи и не отдала выручку бедным.
Иуда был пойман в старой схеме обвинять и стыдить других. Мэри была уязвима в этот момент. Иуда мог объединить учеников против Марии. В этом смысле Иуда вел себя как шакал.
Иисус выступил против Иуды, сказав: «Оставь ее в покое».
Иисус сделал это, потому что стыд, обвинение и поиск козлов отпущения не являются частью подлинной христианской жизни. Иногда, особенно в нашей работе по созданию более справедливого мира, нам нужно противостоять шакалам, которые стыдят и обвиняют уязвимых.
Омовение ног Иуде
Иисус сказал «нет» Иуде, когда он обвинил Марию в том, что она поступила глупо с благовониями. Но через несколько глав Иисус и 12 учеников находятся в горнице. Подобно тому, как Мария помазала ноги Иисуса, Иисус омыл ноги своим ученикам. Иисус знал, что Иуда предаст его и отдаст на смерть. И все же Иисус омыл ноги Иуде. Почему? Потому что Иисус был увлечен новым делом, которое Бог совершает в мире - актами радикальной любви ко всем людям, включая таких, как Иуда.
Быть настоящим христианином – значит работать ради более справедливого мира. Но это также означает мыть ноги Иуде.
Кто такие Иуды в вашей жизни, кто такие дикие шакалы и страусы, люди, которым нужно хорошенько помыть ноги? Или вот лучший вопрос: ты Иуда, которому нужно, чтобы кто-то умыл тебе ноги? Я знаю, что был Иудой в своей жизни. Может быть, внутри каждого из нас живет какой-то Иуда. Может быть, быть подлинным христианином означает признать, что бывают моменты, когда я не являюсь подлинным христианином. Мы не всегда понимаем это правильно. И знаешь, что? Иисус любил даже Иуду. Иисус омыл ему ноги. Подобно Иисусу, иногда нам нужно сказать «Нет» Иуде, даже Иуде внутри нас, но мы также должны не забывать омывать ноги Иуде.
И поэтому мы можем продолжать работать для более справедливого и инклюзивного мира.
Можем ли мы использовать закон не для того, чтобы отделить нас от них, но чтобы любить все больше и больше.
И можем ли мы верить, что Бог делает что-то новое, ведя нас от актов исключения к актам объятия. Аминь.