"Все происходит по какой-то причине" - это то, что я меньше всего люблю, когда кто-то говорит.
«Все происходит по какой-то причине» - это то, что я меньше всего люблю, когда кто-то говорит. Это плохая философия, плохая теология, плохое мышление и плохой совет. Ему удается сочетать максимум невежества с максимумом высокомерия.
Другие формы этого включают: «Совпадений не бывает» и «Это все часть великого плана». Все они являются интеллектуальным детищем нелепого заявления Лейбница о том, что «это лучший из всех возможных миров». Каждая форма выдает одно и то же огромное самомнение и одну и ту же преднамеренную небрежность.
Я лично просто не могу себе представить, как хорошо было бы говорить себе, если бы я предавался мечтам, что все происходит не просто так. Единственный вывод состоит в том, что кто бы или что бы ни замышлял и планировал эти причины, он крайне холоден, своенравен, бессердечен и жесток. Лейбниц сделал свое знаменитое заявление о «лучшем из всех возможных миров» в ответ на так называемую проблему зла.
Все, что нужно, это отказаться от напрасного представления о том, что все происходит по какой-то причине, это представить один маленький способ сделать одну маленькую вещь лучше.
Проблема зла требует ответа на загадку того, как мир, управляемый всезнающим, всемогущим, всеблагим Богом, может содержать зло. Ибо: может ли бог с такими характеристиками по определению не знать о зле, не в состоянии остановить его и не захочет его остановить? Излишне говорить, что решение этой загадки, предложенное Лейбницем, не самое достоверное.
В своем мрачном комедийном шедевре «Кандид» великий Вольтер показывает, каким ошеломляющим отсутствием воображения нужно обладать, чтобы поверить, что все происходит не просто так.
Вот сцена из «Кандида», в которой заместитель Лейбница объясняет свое мировоззрение после того, как стал свидетелем лиссабонского землетрясения 1755 года и извержения вулкана, в результате которого мучительно погибло до 100 000 человек: «Все, что есть к лучшему. Если в Лиссабоне есть вулкан, он не может быть где-то еще. Невозможно, чтобы вещи были иными, чем они есть; потому что все правильно».
Проблема Зла требует ответа на загадку того, как мир, управляемый всезнающим, всемогущим, всеблагим Богом, может содержать зло.
Все, что нужно, это отбросить напрасное представление о том, что все происходит по какой-то причине, это представить себе один маленький способ, которым одна маленькая вещь может быть лучше. Было бы лучше, если бы все страдали немного меньше. Было бы лучше, если бы Лиссабон и Порт-о-Пренс не подвергались навязчиво похожим и одинаково трагическим стихийным бедствиям по обе стороны современной истории.
Я не хочу, чтобы это звучало так, будто я не понимаю, почему я говорю, что все происходит по какой-то причине. Вера в заботливую, спланированную вселенную - это утешение, которое каждый хочет предложить себе в какой-то момент, независимо от того, связан он с богом или нет. Доброжелательное, заботливое, превосходное контролирование - это то, к чему мы привыкли в детстве, и мы скучаем по нему, когда оно уходит. Я просто говорю, что это не лучший способ получить именно это утешение.
О, Человечество, радуйся апатии нашего Творца, ибо она делает нас наконец свободными, правдивыми и достойными.
Вольтер действительно был свидетелем того землетрясения, и оно изменило его навсегда. Это укрепило его решимость противостоять особо необоснованному оптимизму Лейбница. Он заверил его, что, хотя Вселенная может позволить себе быть безразличной к нам, мы просто не можем позволить себе быть безразличными к ней.
В «Сиренах Титана» Курт Воннегут воображает выдуманную религию под названием «Церковь Бога Совершенно Безразличного», которая существует для того, чтобы избежать самого тщеславия, против которого я выступаю. Это их молитва:
«О Господь Всевышний, Творец Космоса, Прядильщица Галактик, Душа Электромагнитных Волн, Вдох и Выдыхатель Невообразимых Объемов Вакуума, Плеватель Огня и Камня, Плевательница с Тысячелетиями - что мы могли сделать для себя то, что ты не мог бы сделать для себя в октиллион раз лучше? Ничего. Что мы могли бы сделать или сказать, что могло бы заинтересовать Тебя? Ничего.
О, Человечество, радуйся апатии нашего Творца, ибо она делает нас наконец свободными, правдивыми и достойными. Такой дурак, как я, больше не может указать на нелепую случайность и сказать: «Я кому-то там наверху нравлюсь».