Как упоминалось в моем предыдущем посте, я просматривал несколько последних книг о насилии и
ненасилие. Одной из самых захватывающих работ на эту тему, которую я читал, является книга Рона Сайдера «Ненасильственные действия: чего требует христианская этика, но большинство христиан никогда не пробовали» (Baker, 2015). Хорошо Ночь Эта книга хороша! Если вы любите историю, если вам нравится читать о революциях, если вы любите Иисуса, красоту и мужество и хотите увидеть, как вера применима к реальному миру, тогда вам понравится эта книга. Но если вы хотите верить в то, во что вы всегда верили, и если вы всегда верили, что насилие - единственный способ победить действительно плохих парней в мире, и если вы думаете, что ненасилие предназначено только для трусов, либералов, хиппи, курящие марихуану, и люди, которые так и не смогли победить в драке, то вам, вероятно, не понравится эта книга.«Не путайте меня фактами», - скажете вы. «Просто дайте мне посмотреть мои старые документальные фильмы о Второй мировой войне».
Рон Сайдер - первоклассный ученый с пророческим рупором. Он потряс евангельский мир еще в 70-х своей новаторской книгой «Богатые христиане в эпоху голода», и эта книга очень похожа на нее.
Те из нас, кто выступает за ненасилие, часто сталкиваются с нашими циничными критиками, которые закатывают глаза и гладят нас по голове. Там там. Этот пацифизм - милая идея. Но в реальном мире есть действительно плохие люди, которые хотят делать действительно подлые вещи хорошим людям. Когда дело доходит до действительно плохих людей, ненасилие не работает».
Вы можете поверить в это, если хотите. Вы можете верить, что насилие - единственный способ победить действительно плохие формы зла (кстати, как дела?), и вы также можете верить, что 2 + 2=5. Но в реальном мире, ненасилие на самом деле так же эффективно, как и насилие, в борьбе с действительно плохими парнями.
Вообще-то я ошибаюсь. Это не так эффективно. Это более эффективно. Вроде в два раза эффективнее.
Согласно наиболее тщательному исследованию 325 насильственных и ненасильственных восстаний против свирепых диктаторов, вооруженных до зубов, «кампании ненасильственного сопротивления почти в два раза чаще добивались полного или частичного успеха, чем их насильственные аналоги» (Сидер, стр. 159). К сожалению, американский нарратив настолько склонен к насилию, что у нас нет для него категории. Сказать, что ненасильственные кампании были более успешными, все равно что сказать, что 2 + 2=оранжевый. Это не вычисляется. Это не имеет никакого смысла. Я говорю это людям, а они просто смотрят на меня так, будто я говорю по-японски.
Но это работает. Согласно реальной истории (а не только рекламе морской пехоты и Fox News), ненасильственные кампании обладают силой. Реальная мощность. Моральная сила. Политическая и экономическая власть. И Сайдер проделал фантастическую работу по документированию таких перемещений.
Он начинает с рассмотрения успешных ненасильственных восстаний среди евреев в первом веке (в сторону Понтия Пилата и Гая Калигулы), а затем проводит много времени, рассказывая о нескольких по иронии судьбы успешных ненасильственных восстаниях в 20-м и 21-м веках: «Соляная кампания» Ганди (стр. 19-25), движение за гражданские права MLK (стр. 27-45), ненасильственные кампании против зверств в Никарагуа в середине 1980-х годов, свидетелем которых Сайдер был при поддержке США, революция Свечи в Восточной Германии (1989 г.), либерийское освободительное движение под руководством женщин в начале 2000-х, ненасильственные кампании во время Арабской весны 2011 г. и многие другие.
Исторический и этический момент ясен: ненасилие работает. Это мощная сила. Нам не нужно отвечать злом на зло. Бог дал нам лучший путь. Более действенный способ. Более христианский способ.
Сидер не одинок. Есть несколько книг и документальных фильмов, рассказывающих о силе ненасилия.«Более мощная сила» Питера Акермана и Джека Дюваля, «Ненасилие: история опасной идеи» Марка Курлански и «Почему гражданское неповиновение работает» Эрики Ченоуэт и Марии Дж. Стивен, в которых рассматривается 325 насильственных и ненасильственных восстаний, упомянутых выше. Как показали эти книги, Ганди был прав: «Ненасилие - вершина храбрости» (Сидер, 17).
Ненасилие снова и снова доказывает, что является эффективным средством противостояния злу. Но христианам не следует принимать это, потому что это наиболее эффективное средство противостояния злу, но и наиболее верное средство следования за Иисусом. Как говорил МЛК, ненасилие не просто политически целесообразно, но морально убедительно.
Мы служим забитому Агнцу, который победил зло, поглотив насилие, и поднялся, чтобы рассказать об этом. Иисус перевернул мир вверх дном не тем, что одобрил американскую этику власти, а тем, что познакомил мир с контркультурной этикой враждебной любви.
Они победили его (сатану) кровью Агнца и словом свидетельства своего, ибо не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12: 11).