Где-то в середине 60-х, когда движение за свободу Америки, возглавляемое чернокожими, было в центре ежедневных новостей, белый человек спросил Малкольма Икса, почему он не принимает и не учит ненасилию Мартина Лютера Кинга. Малькольм ответил, что он не сталкивался с ненасилием в Америке. «Если вы верите в ненасилие, - сказал он, - почему бы вам не научить белых людей ненасилию?»
Я все больше и больше убеждаюсь в том, что вызов Малкольма - это что-то вроде призыва ко мне. Ганди учил ненасилию колонизированных индийцев, что было великим подарком миру. Кинг продемонстрировал силу ненасильственной любви в основе опыта черной церкви в Америке. Это тоже был подарок.
Но я не Ганди и не король. Тем не менее, чем дольше я живу и молюсь против реальностей, которые они стремились изменить, тем больше я убеждаюсь в том, что белое покаяние - белое обращение - абсолютно необходимо, если мы хотим стать любимым сообществом, к которому они нас направляют.
Возможно, самое важное для некоторых из нас - узнать, что означает ненасилие для белых людей.
Вот начало моего рабочего списка:
1) Развейте миф о белом герое. Я пошел смотреть Линкольна после Дня Благодарения, и мне понравился рассказ. Это хорошо сказано. Спилберг хорош в том, что он делает. Но давайте будем честными: Линкольн не освободил рабов, потому что с самого начала знал, что это его моральный долг, будь то ад или паводок. (Первая встреча, которую Линкольн провел в Белом доме с афроамериканцами, состояла в том, чтобы обсудить план возвращения чернокожих в Африку.) И я не хочу проявлять неуважение к мистеру Линкольну. Линдон Джонсон стоял перед Конгрессом и говорил «Мы преодолеем» тоже не по доброте душевной. В его случае у нас есть записи Белого дома, чтобы доказать это.
Белые люди в американской истории не являются фигурами Мессии. Мы фараоны в этой истории. В лучшем случае мы «не ожесточаем сердца», сходим с трона и признаем, что со всей системой что-то не так.
2) Прикоснитесь к своей скрытой ране. На стене дома Рутба висит цитата сестры-аборигенки Лилы Уотсон: «Если вы пришли сюда, чтобы помочь мне, вы зря тратите время. Но если ты пришел, потому что твое спасение связано с моим, тогда пойдем вместе». Конечно, мы должны отказаться от попыток быть героем. Но, более того, мы должны научиться видеть, что обращение к историям угнетения и системам несправедливости связано с освобождением наших собственных душ от смертоносных шизофренических паттернов, которые мы унаследовали. Белые люди должны научиться называть причины, по которым расизм причинил нам вред.
3) Решите, на кого вы собираетесь подписаться. Частью изучения нового способа ненасилия является умение прислушиваться к лидерству людей, которые испытали «другую Америку». Белые люди должны придумать, как применить это на практике. Присоединяйтесь к местному NAACP. Послушайте некоторых из наших лучших мыслителей и лидеров сегодня: Мишель Александер и Корнел Уэст; Джеймс Форбс и Мэриан Райт Эдельман; Уильям Барбер и Бернис Джонсон Рейгон; Винсент Хардинг и Дайан Нэш. Идите туда, куда ведут эти люди, даже если вы еще не понимаете, почему это важно для вас.
4) Не звоните в полицию. Сегодня во всех наших городах мы переживаем новую попытку интеграции в форме джентрификации. Джон Перкинс часто говорит, что интеграция - это время между днем, когда первые черные поселились у соседей, и днем, когда уехали последние белые. Но сегодня во многих районах мы, белые, возвращаемся обратно. И когда мы чувствуем угрозу, мы делаем то, что нам говорят. Звоним в полицию.
Но вот в чем проблема: когда мы вызываем полицию на соседей, о которых мы не нашли времени узнать, мы участвуем в системе массового заключения, которая отправляет каждого третьего чернокожего из таких районов, как наш, в тюрьму.
Я не говорю, что у нас нет проблем с безопасностью в районе, над которыми мы все должны работать. Я говорю, что мы не можем доверять институционализированному насилию, чтобы исправить наши районы для нас. Поэтому, прежде чем звонить в полицию, познакомьтесь со своими соседями, вступите в общественную ассоциацию и узнайте, почему у некоторых людей есть законные причины не доверять полиции.
5) Не путайте ненасилие с бессилием. Возможно, самое худшее, что белые люди могут сделать в таких районах, как наш, - это вести себя так, будто у нас нет власти. Нам нужно покаяться в том, как мы злоупотребляли властью. Мы должны слушать людей, у которых был совсем другой опыт. Мы должны научиться следовать. Но нам также необходимо использовать ресурсы, к которым у нас есть доступ, обращаться к друзьям, которых мы знаем, использовать богатство нашего поколения и тратить наш социальный капитал от имени наших друзей и соседей. Все, что меньше, чем реальное перераспределение, неискренне. Наши друзья это заметят.
Ну, это начало. Что бы вы добавили в этот список?