Выставка Vanília в галерее kArton провокационно, но разумно спрашивает о мужчинах, женщинах, ролях, сексуальности и нормальности. Мы посмотрели на это.
Конец мужественности
«Кодекс поведения доминирующей мужественности узко определяет, что является истинно мужским, а что нет. С этим определением они не только применяют образцы для подражания, ожидаемые от женщин, но и заполняют набор, считающийся слабым, следовательно, антимужским. Поэтому существует «общий словарь», в котором содержатся противоположные понятия, определяющие доминирующий образ мужчин, их отрицательный полюс, и они приписываются как бета-мужчинам, считающимся более слабыми, так и женщинам», - читает Ванилиа, который можно увидеть в галерее kArton в Будапеште до 1 августа. Во введении к выставке № 01 словарь вне одномерной концепции мужественности.
Цель выставки - представить этот антимужской, стереотипный словарь, который через современные произведения искусства, режиссерские тексты и повседневные образы освещает, насколько узко пространство, в котором могут существовать тела и идентичности в современном обществе.., и насколько исключительным на самом деле является то, что они называют нормальным.
Двухкомнатная выставка намеренно смешивает медиумы, например, тексты на стенах заклеены черным скотчем. С одной стороны, это подчеркивает технический характер творческого процесса, а с другой стороны, тонко намекает и на тот минимальный бюджет, с которым сегодня необходимо работать на выставку, не спонсируемую ММА. Цифра 1 в названии говорит о том, что создатели планируют дальнейшие выставки, и каждый раз они будут акцентировать внимание на социальном стереотипе, вредной привычке или вредной традиции. И как ваниль попала в название? Куратор выставки, искусствовед Ката Олтай на открытии сказала, что она и ее партнер Вероника Герман, литературовед и сотрудник по связям с общественностью Музея этнографии, выбрали эту выставку именно потому, что она сочетает в себе большую чувственность и опыт. Название «ваниль» относится как к жаргонным терминам (например, «розовая ваниль»), так и к безопасному выбору, поскольку вы не ошибетесь, когда дело доходит до торта или духов. Все любят ваниль, поэтому она привлекательна и опасна: она подавляет и не оставляет места для вопросов. Тем не менее, вопросы являются наиболее важными в продолжающемся диалоге о социальном гендере.
По мнению куратора, утверждение о том, что вопрос о равенстве социальных полов и сексуальных ориентаций хотя бы частично решен, не только сбивает с толку, но и является мошенничеством. Те, кто это утверждает, скрывают настоящие проблемы и мешают обсуждению. Конечно, нельзя ожидать слишком многого от правительства, которое под покровом ночи без общественного согласия воздвигает сфабрикованные памятники или видные представители которого не могут дать вразумительного ответа на вопрос, почему в правительстве нет женщин-министров. правительство. Женщины должны быть женственными, а мужчины - мужественными - примерно таков посыл текущего публичного дискурса, хотя именно этих категорий не существует.
Свобода выбора
Прогуливаясь по выставке, мы можем встретить работы, которые разными инструментами отвечают на проблему стереотипов. Большинство работ - современные работы молодых художников, помимо разнообразия сред, это также было частью кураторского замысла. Автопортрет майора Армина I., II. (2014) перерисовывает классический жанр, который считается старомодным. Мальчик на картинах, рисующий самого себя, фигура особенно мягкая, он выглядит подверженным ошибкам и неуверенным в себе. Ее черты - в стереотипном мире - можно было бы назвать девичьими. Однако это пустое понятие, так как на самом деле каждый притворяется таким, каким он хочет быть. Серия рисунков Эстер Сабо 2009 года под названием «Осквернение репрезентативной геометрии» сопровождается анимационными видеороликами, которые можно посмотреть на мониторах в углу второй комнаты. В фильмах можно увидеть геометрические тела - шар, цилиндр и куб - как они работают. В дополнение к формам для тренировки тела в видео показана их правильная, геометрически точная фигура, что также является желаемой целью: в геометрической метафоре работа Эстер Сабо показывает, как общество определяет, какое тело идеально, какое красиво, а какое нет. неприемлемо. Особенно женское тело попадает в ловушку конформизма, а мужчине, цитируя известную поговорку, достаточно быть на одну ступень красивее дьявола. Если мужчина пузатый, он пользуется авторитетом и может быть милым плюшевым мишкой. Если женщина пренебрегает собой, она нетребовательная, толстая, ленивая, отталкивающая. Двойные стандарты работают во многих местах.
Фотосерия Лиллы Жолти Саш «Мама отправляется в рай» основана на одноименной книге художницы, изданной в 2010 году, которая на самом деле является фотодокументальным фильмом о нетрадиционной семье, которая трагически распадается. В предисловии к книге также раскрывается история: «Моника - проститутка, она уже восемь лет живет с Жолти, мальчиком, который работал гей-проституткой. Саньи, мальчик, выпущенный из приюта и работающий гей-проституткой в Неплиге, переехал к ним год назад. Жолти и Саньи полюбили друг друга и дружат с Мони. Они образуют настоящую семью, оберегают и оберегают друг друга». Лилла Сас фотографировала их почти три года, и выставленная серия фотографий дает представление об их жизни. Он поднимает проблему отношений и гендерных ролей, а также нерешенные проблемы разобщенности, бедности, проституции и самоубийства.
Я скажу господину, Тиби
Ультра-крутой и очень ироничный дуэт фотографов Ív & Candie, то есть Андреа Винко Гальди и Ива Сомбат, представили на выставке снимки и фотографии с вечеринок мужчин, одетых в женскую одежду, из их серии 2014 года под названием Hernyó. Постоянный вопрос Ванилии: почему мужчина, одетый как женщина, может быть комиком или источником ужаса, в то время как обратное вряд ли работает. Женщина, одетая в мужскую одежду, является либо объектом сексуального фетиша, либо получает гендерно-нейтральный заряд. В дополнение к фотографиям Ív & Candie, вдохновляющие картины на стене изображают персонажей известных венгерских кабаре-шоу. Рядом с тетей Йожефа Като Ихоша также появляется Йожеф Сас, переодетый старухой. Какими бы забавными ни были эти картинки, они являются ярким свидетельством того, что люди, считающие себя нормальными, при этом ужасаясь трансгендерности, без проблем покупают билеты на спектакли Mikróskók Színpad. Тетя Тери Матиаша Устича - говорю господину Тиби - или тетя Като Йожефа Като Ихоша, которую изображает Матиас Устиц, которая в свободное время щеголяет в маске гарды, развлекала поколения, укрепляя плохие предрассудки о женственности, возрасте и сельской местности в обществе. Эта же игра работает и тогда, когда персонажам, одетым в женскую одежду, разрешается делать что угодно на мальчишниках, ведь под видом женственности нет никаких последствий для унижения, унижения или выставления на посмешище. Обнаженные мужчины, Йожеф Сас, мальчишники и трансвеститы-проститутки, казалось бы, далеки друг от друга, но из настенных текстов и выставленных работ совершенно ясно, что они порождены очень похожими социальными проблемами.
Лизите ваниль
Все другие провокационные или даже тонкие работы, представленные на выставке Vanília, показывают, как стереотипы работают в ущерб тем, кто не попадает в категории доминирующей маскулинности, особенно женщинам и мужчинам-геям. Идентичность разнообразна и сложна. В 21 веке, к счастью, это не вопрос судьбы, а выбора. В то время как социальные науки, изобразительное искусство или литература пытаются показать все это, общественный дискурс все еще не в состоянии это сделать. Однако цель состоит в том, чтобы разнообразие не было вредным, другие не должны быть прокляты, а женщины не должны быть соучастниками. Чтоб не решило видимое большинство, облизывая ваниль.