У нас нет мирских князей, которым мы можем подчиняться
Это в его первом абзаце. Врачи, как отмечает Роберт Джей Лифтон, могут «относительно легко… приучиться убивать». В следующей статье он не делает очевидных заявлений, хотя и применяет свое понимание к врачам и психологам, участвовавшим в пытках во время войны в Ираке, и особенно к двум психологам, которые помогли ЦРУ разработать программу пыток заключенных.
Лифтон, психиатр, написал классическую книгу «Нацистские врачи: медицинские убийства и психология геноцида». Он появился в 1986 году и получил широкую похвалу. Комментарий о врачах появляется в его новом предисловии к перепечатке книги, только что опубликованной в прогрессивном журнале Dissent.
Врачи, наши князья
Мы склонны, как мне кажется, полагаться на лучших в других областях, и не только на их опыт, но и на их мораль. Мы верим, что у них есть правильный и окончательный ответ. Псалмопевец предостерегает нас не полагаться на князей (Пс. 146:3), потому что князь умрет. «Он возвращается на землю, и в тот же день его планы рушатся». В нем, говорит псалмопевец, «нет спасения».
Если я могу добавить к прозрениям псалмопевца: князь не только умрет, как предупреждает нас псалмопевец, он будет лгать, обманывать, красть и причинять вред, пока он жив. В нем нет спасения, потому что он не спаситель. Он не спасет нас, даже с нашими ограниченными представлениями о спасении, не только потому, что он смертен, но и потому, что он пал.
Врачи среди наших самых знатных принцев. Никто в здравом уме не доверяет политикам или генеральным директорам как классу, но почти все доверяют врачам. От них мы ожидаем своего рода спасения: не просто исцеления от той или иной болезни, но руководства к здоровью и хорошей жизни. Мы ожидаем от них безмятежной доброжелательности и объективности. Постмодернистский цинизм - или, если хотите, реализм, - пришедший на смену оптимистической мифологии пятидесятых, гораздо меньше других затронул врачей, чем, например, полицейских.
Княжество - это роль, для которой они сейчас не подходят, если когда-либо были. Американская медицинская ассоциация одобряет аборт, если врач прерывает жизнь будущего ребенка «в соответствии с надлежащей медицинской практикой и при обстоятельствах, не нарушающих закон». Те, кто сам должен быть моральным авторитетом, оставляют свои моральные суждения закону и полагаются на очень гибкую и удобно регулируемую идею «хорошей медицинской практики». Они не видят или отказываются видеть реальность того, что нерожденный ребенок - это ребенок, которого они не могут убить.
АМА по-прежнему решительно выступает против самоубийства с помощью врача, но как долго? Сколько времени пройдет, прежде чем американские врачи присоединятся к своим бельгийским, голландским и другим собратьям, убивая даже тех, кто хотел бы жить? Мы не можем доверять им, чтобы не пойти туда. Если мужчина убьет нерожденного ребенка, он перешел черту. Перейдя его, он может в конце концов убить больного старика, или больного молодого человека, или даже здорового, уставшего от жизни молодого человека.
Уэсли Смит «Культура смерти: эпоха медицины «причини вред» предлагает пугающий обзор современной медицинской этики и практики во всем мире. (Вы можете найти мою рецензию на книгу в Human Life Review. Перелистните страницу 75.)
Сам Лифтон, яростно нравственный голос, когда пишет о мучителях, не считает аборт или эвтаназию убийством. Человек, который так проницательно проанализировал моральное разложение немецких врачей, не может увидеть тот же процесс в действии среди своих сверстников. Тем не менее, я рекомендую эту статью как краткий обзор того, как люди начинают верить в зло и добро.
Доверьтесь Богу
Не доверяйте врачам, как если бы они были моральными принцами. Доктор может быть им, но потому что он мудрый человек, а не потому что он врач. У нас нет мирских князей, которым мы можем подчиняться. Но мы не остались без принца, которому можно доверять.
Церковь - это принц, которому мы можем доверять. У него есть свои князья, но я не имею в виду их в первую очередь. Каждый князь Церкви - падшее человеческое существо. Папа X или епископ Y или отец Z могут говорить глупости или даже еретические вещи. (Кстати, я не имею в виду завуалированную критику Папы Франциска, которым я восхищаюсь.)
Магистериум - наш принц. Это князь, который говорит с Божественной проницательностью и властью. Это принц, который не был и не может быть испорчен. Он говорит с безмятежной доброжелательностью и объективностью. Часто выступает против князей мира сего, в том числе и американских врачей.