Все мы действительно хотим, чтобы нас любили радикально и понимали полностью
Несколько лет назад я позвонила своей сестре и поделилась, как мне показалось, потрясающим открытием, последними новостями.
“Каждый просто хочет быть любимым!” Я чуть не закричал в трубку.
«Ну, хорошо, Тереза», - осторожно ответила моя сестра.
«Нет, правда, - настойчиво сказал я, - послушайте меня, это ключ к пониманию себя и отношения к каждому человеку, которого вы когда-либо встретите!»
«Ну, за вычетом случайного психопата», - добавил я.
Мы смеялись, и я уверен, что моя сестра сделала мысленную пометку проверять мои звонки в будущем.
Но я до сих пор помню это осознание. Это был один из тех моментов в жизни, когда штампованные, поверхностные знания становились реальными, глубокими и основательными.
Все просто хотят быть любимыми.
Некоторые выражают свое желание быть любимыми, отвергая других, прежде чем они успеют пострадать от них, потому что они никогда не испытывали безусловной любви.
Другие выражают свое желание быть любимыми, пытаясь всегда быть на высоте - быть самым умным и харизматичным в комнате - потому что они путают уважение с любовью.
Другие пытаются быть физически привлекательными, потому что путают похоть с любовью. Методы нашего своенравного стремления к любви продолжаются и продолжаются.
Мы все искали любовь способами, которые причиняли вред себе и другим в какой-то момент нашей жизни. Но несмотря на наши беспорядочные поиски, мы все действительно хотим, чтобы нас любили радикально и понимали полностью.
Но, даже когда мы ищем любовь в нужных местах, все мы в конце концов усваиваем урок, который ужасно сложно понять и принять:
Никто никогда не полюбит нас полностью.
Никто никогда не поймет нас до конца.
Ни один супруг, друг, член семьи или ребенок никогда не посмотрит нам в глаза и не увидит все это.
Кроме Иисуса.
Когда Иисус впервые встретил Петра в Евангелии от Иоанна, Иисус «посмотрел на него» и сказал: «Так ты Симон, сын Иоанна? ты будешь называться Кифа» (Ин 1:42).
Это одно предложение так богато смыслом; она так много говорит нам о любви Бога к Петру и к нам.
Относительно этого случая святой Фома Аквинский писал в своем комментарии к Иоанну: «Христос, желая возвысить [Петра] до веры в его божественность, начинает совершать дела божеские, открывая тайное».
Иисус показывает Петру, что знает его насквозь и что он знает о нем то, чего не знает никто другой. Знания Иисуса о Петре простирались из настоящего в прошлое, охватывая даже генеалогическое древо Петра. Иисус посмотрел на Петра и знал его так хорошо, что дал ему пророческое имя, прежде чем он преобразился во Христа, в соответствии с личностью, которой он станет в будущем. Иисус знал Петра так хорошо, что он знал, откуда тот пришел, где находится и куда идет, или мог бы пойти, если бы решил посвятить свою жизнь Иисусу.
Это проявление всеохватывающей любви Бога произошло не только между Иисусом и Петром в прошлом. Это происходит сейчас между каждым из нас и Иисусом. Это происходит каждый раз, когда мы тратим время на поиски Иисуса и смотрим на него.
Секрет прогресса в духовной жизни заключается в нашей встрече с этой безусловной, бесконечной любовью Христа. Только когда мы погрузимся в Божью любовь, у нас будет сила отказаться от множества нездоровых способов поиска любви.
В конце концов, мы никогда не найдем никого, кто знает, понимает и любит нас так, как любит Иисус.
Поэтому нам, наверное, стоит перестать искать.