Когда я впервые начал заниматься политеизмом, все, что я знал, это то, что я многобожник. Многие боги, существующие в мире, казались мне интуитивными, и когда я впервые решился вступить в сферу группового поклонения, я начал с академической группы друидов. Сначала я начал с ирландского пантеона, поскольку это имело смысл, учитывая мое происхождение и родословную. Мои попытки соединиться с Морриган не увенчались успехом, но мне приснился довольно яркий сон о Дагде, и я вместо этого стал чтить его в своей обычной практике.
Тогда у меня не было представления о божествах-покровителях или о том, что они на самом деле означали. В какой-то момент я подумал, что у меня есть что-то вроде тринадцати божеств-покровителей, потому что я полагал, что любые божества, с которыми у вас есть какое-либо взаимодействие, связь или регулярное поклонение, были вашими покровителями. Я был молодым подростком и очень новичком, так что все это, на мой взгляд, довольно простительно. Мое обучение божествам-покровителям началось только после того, как я действительно встретил свое. Чего я не ожидал, так это того, что указанное божество будет из греческого пантеона, и что и опыт, и бог полностью изменят мою жизнь. Я чувствую, что неожиданный характер этого был дополнительным подтверждением моего опыта, поскольку он исходил из левого поля и не был чем-то, чего я ожидал. В то же время мне казалось, что это правильно, и я так и сделал.
Как я писал в блоге в прошлом, то, что мы склонны называть божествами-покровителями сегодня, обычно означает преданные, серьезные взаимные отношения, которые входят в священство и служение. Просто то, что означает «священство», может сильно различаться и не ограничивается только тем, что основные религии обычно считают священством. Возникновение этих отношений может происходить по-разному, и не ограничивается только мистическим и личным опытом. Люди, которые имеют соответствующие интересы и/или образ жизни, которые соответствуют божественной сфере влияния божества, также имеют большой смысл. Например, люди, которые занимаются актерским мастерством и драмой в качестве хобби или профессии, могут естественным образом тянуться к Дионису, а бегуны на выносливость - к Гермесу. Все это действительные подходы к установлению связи и поиску божества для почитания, которое можно описать как божество-покровитель или покровитель. Я часто называю Гекату своим божеством-покровителем, например, из-за моих отношений с ней и моей магии и колдовства.
Конечно, я упомянул всех этих греческих богов и мою связь с ними, а также мою собственную практику эллинского политеизма. Любое греческое происхождение, которое у меня могло бы быть, было бы довольно далеко в моем генеалогическом древе, если бы оно вообще существовало. Имеет ли это значение и будет ли когда-либо иметь значение?
К счастью, эллинизм - одна из тех древних религий, которые распространились за пределы Древней Греции и имели храмы, созданные в чужих странах. Не было никаких требований или обрядов для вступления. Чтобы получить разрешение на посвящение только в Элевсинские мистерии, что было одной из многих культовых практик, требовалось только два основных требования: иметь возможность заплатить плату и уметь говорить и понимать по-гречески. Учитывая, что обряды, очевидно, проводились на греческом языке, это был довольно справедливый набор правил, который можно было признать. В большинстве древних культур не было представлений о чистоте или входе для поклонения и почитания богов. Хотя могли существовать подмножества практик, которые ограничивались определенным полом или сводами правил, любой мог чтить богов определенного пантеона.
Сегодня у нас много опасений, связанных с культурой коренных народов, культурным присвоением и тем, что значит искренне инвестировать в поклонение, а не потенциально оскорбительным для определенной культуры или группы людей. Большинство из них окружают культуры коренных народов, которые были завоеваны, порабощены и / или иным образом маргинализированы. Африканские традиционные религии или ATR обычно имеют правила в отношении входа и того, кто и какие духи может почитать. Культуры коренных народов, такие как религиозные традиции коренных американцев, имеют свои собственные обычаи, большинство из которых не могут или не должны быть доступны без обучения у коренных жителей.
Это очень конкретные примеры потенциально языческих культур, являющихся исключениями из правил, и почему они таковыми являются. Но когда речь идет о кельтской, скандинавской, римской, греческой и других культурах, таких правил нет. Даже египетская религия или кеметизм довольно прямолинейны, хотя могут быть отдельные группы и/или традиции, которые имеют свои собственные ограничения на членство. Есть даже традиции, существовавшие в древности, которые были синкретичными и объединяли разных богов из разных пантеонов и таким образом изобретали уникальное божество и/или совершенно уникальную традицию. Хорошим примером является римский культ Исиды, другим примером является Германубис. Короче говоря, в древности люди не так заботились о чистоте, как некоторые сегодня. Не было ни «чисто греческой» религии, ни римской и т.п., и, учитывая их открытый характер, любой может обратиться к ним и почитать их на регулярной практике.
Что возвращает нас к вопросу: мы выбираем богов или боги выбирают нас? Я бы сказал, что ответ на него «да»: это взаимный выбор обеих сторон, и, за некоторыми исключениями (например, упомянутыми ранее), нет никаких ограничений на то, кто может чтить какого бога. Если вы существуете вне культуры определенной местной религии и чувствуете сильное призвание чтить определенное божество или дух внутри нее, тогда вам следует следовать всем требованиям к образованию и поступлению, которые существуют для принятия в указанную религию. Если их нет… поклоняйтесь прочь.
В любом случае, хорошо и полезно исследовать предысторию божества, что для них священно и как им исторически поклонялись, независимо от того, насколько строги вы на практике к древним традициям. Вам не нужно быть реконструктором, чтобы почтить богов; вам просто нужно быть искренним и относиться к ним с уважением. Многие древние практики легко адаптируются к современности, и вы также можете поговорить с другими поклоняющимися в групповой обстановке о том, что они делают. Некоторые предпочитают использовать общий языческий/неовикканский формат для своих обрядов, и это тоже прекрасно. В конце концов, боги есть боги, и вам не нужно иметь докторскую степень в области классических исследований, чтобы чтить их. В то же время я бы не советовал посвящённому, не состоящему в ATR, призывать Эрзули Фреду в нео-викканский круг.