Даже в прогрессивных церквях прихожане обычно ожидают признания национальных праздников. Хотя есть веские основания утверждать анабаптистское разделение церкви и государства, а также признавать опасность слишком тесных связей между христианством и государством, учение о божественном вездесущности, по иронии судьбы, открывает дверь для переживания святости посреди национальной жизни. дни самоутверждения.
Если Бог присутствует во всем, то государственные дела, прославляющие пространство и время, вписываются в видение Бога для всей земли. История Израиля показывает, как далеко народы могут отступить от Божьих целей общественной жизни; но он также подтверждает пророческое видение здоровых и справедливых сообществ и наций. Вездесущий Бог движется через каждый аспект нашей жизни. Нет безбожных зон, и это включает в себя нации, правительства, миротворчество и военную службу. Несмотря на наше личное и общественное отвержение от Божьего видения Шалома, Бог по-прежнему движется через нашу жизнь, призывая нас к более широкому видению самих себя и наших сообществ. Здоровое духовное формирование предполагает наполнение «светского» духовными ценностями, а не сведение духовного к светскому.
Тем не менее, большинство проповедников изо всех сил пытаются найти правильный баланс между различением и критикой, утверждением и празднованием, когда дело доходит до пересечения нации и общины, особенно с точки зрения национальных праздников. Учитывая тот факт, что большинство прихожан видят отношения между Богом и страной, мудрый пастор будет стремиться утвердить национальные праздники, призывая прихожан выйти за пределы национализма и империи к справедливому и мирному царству.
День независимости включает в себя признание важных моментов в истории нашей страны и подарков, которые мы получили как граждане нашей страны. Хотя нам есть за что каяться (и реалии геноцида и рабства, а также всплеск расизма и антииммигрантских настроений должны призвать нас к признанию, а не отрицанию), есть также много поводов для празднования в нашем - и каждой нации - национальном приключении.. Наши национальные родители не были совершенны и с точки зрения двухсотлетней давности их «грехи» для нас очевидны. Но мы можем подозревать, что в свете более высокого видения национальной жизни и глобальной лояльности наши «грехи», многие из которых считаются само собой разумеющимися как норма, станут очевидными для наших преемников. Мы можем надеяться получить от наших преемников такое же благосклонное суждение, какое мы выносим нашим предшественникам. Все мы дети нашего времени, и в этом источник как нравственных ограничений, так и возможности нравственных достижений.
В диалектическом движении «не слишком много» и «не слишком» мало, когда речь заходит о связи христианства и национальных праздников, позвольте мне предложить некоторые духовные практики для Четвертого июля. Это поместит наш национальный праздник в свет Божьего видения настоящего и будущего для нашей нации и земли.
Во-первых, пусть Четвертое июля станет днем молитвы для наших национальных лидеров. В некоторых общинах будет спорно молиться за Барака Обаму и Нэнси Пелоси; в других будет сложно молиться за Джона Бонера и Митча МакКоннелла. Но наше призвание - молиться о том, чтобы наши лидеры обрели мудрость и самопреодоление. В это время культурных войн и национальных расколов мы можем молиться о национальной мудрости и исцелении, что выражается в приверженности диалогу, правде и общему делу.
Во-вторых, давайте возблагодарим за обязательства, пожертвования и жертвы наших предшественников - пацифистов, солдат, родителей-основателей и других, которые сформировали нашу национальную жизнь. В наше время мы призваны нести их высшие ценности. Как я уже говорил в своих размышлениях о Дне памяти, это противоречит духу национальных праздников, отмечая обязательства наших предшественников, ставить материальную выгоду, налоговые протесты и абсолютные права на собственность и огнестрельное оружие выше благосостояния общества.. Национальные праздники призывают нас к общему делу, а не к изолированному индивидуализму.
В-третьих, давайте подтвердим многообразие нашей нации как благословение и дар. Все мы, в том числе коренные народы, пришли из других земель. Подтверждение разнообразия в этническом, гендерном и сексуальном отношении лежит в основе идеалов жизни, свободы и стремления к счастью (общему благополучию) нашей нации. Во время кружения фургонов вокруг «меня и моего» нам нужно помнить, что мы нация иммигрантов. Коммунальная синергия проявляется в интеграции разнообразия с верностью общему делу.
В-четвертых, давайте подтвердим глобальную взаимозависимость. Мы все взаимосвязаны, и хотя национальный суверенитет важен и должен быть защищен от террористов и агрессоров, мы являемся частью сообщества наций, каждая из которых одарена.
В-пятых, давайте вспомним, что другие люди любят свои земли так же сильно, как мы любим США. Мы не уникальны в любви к своей земле, но разделяем ее даже с нашими «врагами». В наши дни нам нужно искать и принимать больше самопреодоления и меньше местничества в нашей национальной жизни.
В-шестых, мы должны взять на себя обязательство лояльности миру, а также национальной лояльности. Пророческая традиция и учение Иисуса зовут нас за пределы наших границ. Наша любовь к нашей стране призывает нас стать партнерами в более важном деле - особенно в свете глобального изменения климата, разливов нефти и стихийных бедствий - стать партнерами Бога в исцелении земли.
Мудрые пасторы признают ценности своих прихожан, но предлагают им представить себе более широкий мир, а затем работать над его достижением - «невозможной возможностью» справедливости, планетарного здоровья и Шалома.