На Великий пост Братство Сообщества и Освобождения в США предложило нам прочитать текст Луиджи Джуссани «Нравственность: память и желание». Пока я читал, я хотел бы поделиться своими размышлениями об этой книге в надежде, что другие захотят поучаствовать в обсуждении со мной. Если вы поищите на Amazon, вы обнаружите, что можете купить подержанную копию всего за 112 долларов - настоящая кража! Перевод этого издания также устарел и довольно труден для чтения. Поэтому я позабочусь о том, чтобы включить цитаты и предоставить контекст, чтобы вы могли следить за тем, что я говорю, не читая книгу.
Спасение
Спасение касается не только будущей жизни; это касается всего человека, здесь и сейчас, а также в будущем: земля и небо. Это имеет отношение и к тому, и к другому, потому что небо означает проявленную земную истину. А истина земли есть Христос, как говорит св. Павел в Послании к Колоссянам, учитывая, что «в Нем все держится».
Христос - это исчерпывающий смысл, смысл ясного, прекрасного неба в этот вечер, моей личности, нашей личности, всего мира. Утверждать, что Христос есть Спаситель, значит указывать путь, на котором все может осуществиться и исполниться.
Нам было дано время, чтобы воспитать эту веру, воспитать это осознание, воспитать признание Его Присутствия. [Луиджи Джуссани, Мораль: память и желание, стр. 3]
Все лицо/Здесь и сейчас
Если бы вся наша личность - здесь и сейчас - не нуждалась в спасении, индустрия самопомощи иссякла бы. Когда я смотрю на свою собственную жизнь, я вижу много вещей, нуждающихся в спасении: насколько, по моему мнению, эти вещи (пара кожаных штанов, новые ручки для моего старого комода, больше книг, огромный чайник - шесть литров!- только что купил, полет из города куда угодно, только не сюда…) принесет мне настоящую радость; мою периодическую панику из-за мысли, что мои друзья могут обнаружить мои недостатки, а затем бросить меня; мое отсутствие недавних упражнений; мое грязное, неорганизованное домашнее хозяйство, расписание, привычки и вообще все, что касается моей «внешней» жизни; что мой рот и рука до сих пор причиняют мне сильную ежедневную боль; множество способов, которыми я не могу связаться с другими; и мою склонность либо бунтовать против реальности, либо боязливо реагировать на недавние трудные или болезненные события. Конечно, этот список неполон.
Быстрый поиск в Интернете подскажет, что мне нужны 1. кассеты для медитаций, чтобы преодолеть мое желание; 2. Психотерапия, чтобы исправить мои проблемы с отказом; 3. абонемент в спортзал; 4. Мари Кондо лично прийти сюда и исправить мой беспорядок; 5. вернуться к обезболивающим; 6. любое количество новых книг; и вебинар, чтобы научить меня осознанности.
Подводя итог: мне нужно НАМНОГО больше денег.
Правда (обо мне)
Или, может быть, всех денег в мире не хватит, чтобы исправить меня.
Эта строка «истина земли есть Христос» вызывает у меня чувство неуверенности, неверия и бунта. Христос, который воплощает в себе красоту, превосходящую мое воображение, и желание ко мне настолько глубокое и богатое, что его любовь вдыхает в меня жизнь, - этот Христос также живет правдой меня и ЕСТЬ моей правдой.? Я могу представить Христа вне меня, смотрящего на меня с любовью. Но правда обо мне - это что-то внутри меня, внутри каждой клетки и каждого мгновения жизни. Как-то неудобно позволять чему-то другому вторгаться в меня, становиться таким же близким и всепроникающим, как моя личность. Согласиться с тем, что Христос есть истина обо мне, значит сказать: «Я есть ты, и ты есть я, и все одно есть другое. И почувствуй теперь, что у тебя нет другого сердца, кроме моего» (Эрнест Хемингуэй, «По ком звонит колокол») или, как пишет св. Павел, «уже не я, но Христос, живущий во мне». Кому-то еще это понятие кажется неудобным? Возможно, в муках романтической любви, в то мгновение, когда мы настолько одержимы желанием единения с другим, что готовы даже променять нашу внутреннюю истину на вкус единства, мы могли бы страстно желать избавиться от своего жестокого одиночества. Однако большую часть времени мы ценим то, что делает нас уникальными, непроницаемыми, непохожими, непостижимыми, даже когда наше обособление от других причиняет нам страдания. Мы задаемся вопросом, что еще мы могли бы оставить, если бы лишились того, что отличает нас от всех остальных.
Несмотря на этот отлив дискомфорта, возможность того, что моя собственная истина также может быть настолько сильной и правдивой, что сама является правдой, порождает во мне дикую надежду. Если бы у меня не было другого сердца, кроме сердца Христа, подумайте, как бы я мог любить все вещи - и каждый отдельный аспект каждой отдельной вещи - во Вселенной. Готовы ли мы пожертвовать своими особыми позициями, чтобы увидеть то, что видит Христос, взглядом истины? Хватит ли у меня смелости, чтобы так свободно и страстно любить?
Исчерпывающее значение слова My Person
Вот вопрос: существует ли смысл вне человеческого разума (вне моего человеческого разума)? Потому что, если смысл обитает в пространстве вне меня, то поиск смысла требует внимательности, поглощения и восприимчивости к чему-то внешнему - к чему-то другому. Насколько это страшно? Возможно, экстравертов эта идея не шокирует, но для тех из нас, кто устаёт от одного взгляда на фотографию человека, мысль о том, что мы должны взаимодействовать с людьми, чтобы понять самих себя, может быть довольно огорчительной.
Общение со Христом означает общение с другими людьми
Таинства учат нас тому, что нужно собираться как «двое или больше» во имя Христа, признавать, что мы части одного целого Тела (Иоанна 15), что мы не можем крестить себя, что как бы ни сожалели мы, мы не можем примириться с Богом без посредника, и что мы не можем достичь общения без содействующего «дела рук человеческих. Как бы ни хотелось некоторым вообразить себя потребителями, которые ходят в церковь как отдельные единицы, чтобы получить свои таинства и уйти, литургия просит нас умолять сделаться «одним телом, одним духом во Христе». Зная, насколько мы можем быть упрямы, Христос также повелел нам «взять и съесть» его тело: как может быть конкретнее тот факт, что смысл приходит извне и проникает в нас (а не наоборот)?
Спасение, значит, в других людях. Эти другие дают мне мой смысл и показывают мне правду о себе.
Путь, на котором все может быть реализовано и исполнено
В прошлом у меня было много коктейлей, но когда я начал это годичное испытание, сидя на корточках в режиме выживания, чтобы ждать, пока мой язык заживет, моей единственной едой были питательные напитки в бутылках. Затем однажды подруга, пожалев меня из-за того, что я не могу есть гамбургеры, приготовленные на гриле ее мужем, приготовила мне смузи. Хотя я не чувствовал вкуса черники, кокосового молока, авокадо и манго в чашке, которую она мне вручила, знание того, что я ем эти богатые питательными веществами продукты, питало меня психологически, эмоционально и физически. Мой друг увидел мою нужду и откликнулся на нее. Точно так же, как Иисус совершил чудесное насыщение, потому что его тронула жалость к толпе последователей, сострадательный жест моего друга дал мне представление о себе как о человеке, на которого смотрят, которого любят и кормят. Тот первый смузи имел для меня паралитургическую ценность.
Теперь я делаю себе два смузи в день, но пока в среду к моему столу не подошел гость из другого города, никто еще не делился со мной ни одним. Когда я предложила приготовить еду для моего гостя, он сказал, что хочет есть то же, что и я. Смузи? Действительно?! Он сказал конечно. Мне было немного неловко готовить для него, потому что я никогда их не пробовал и не знаю, хороши ли они; но когда я предложила ему немного меда, он сказал, что возьмет его так же, как я свой. Этим простым жестом мой гость вошел в мое переживание и вложил свой палец в следы от ногтей моих собственных страданий. Всегда есть что-то отличное от всех остальных за столом причиняло мне столько печали. Иногда ситуация настолько меня огорчает, что я намеренно готовлю смузи до или после семейного обеда, а затем ложкой кладу их в рот, пока читаю, чтобы отвлечься. Однако в прошлую среду я попробовал форму дружеского общения, которое превратило мой смузи в настоящую еду.
Нам было дано время, чтобы воспитать это осознание
Во вторник на этой неделе я и представить себе не мог, что мой друг попросит разделить со мной смузи, и я никогда не мог предположить, что этот жест разбудит меня, отвечая на мою потребность в общении [этимология компаньона: «c. 1300, «тот, кто сопровождает или общается с другим», от старофранцузского compagnon «товарищ, приятель, друг, партнер» (12в.), от позднелатинского товарищество (именительный падеж companio), буквально «хлебный товарищ, товарищ по столу», от латинского com «с, вместе» (см. com-) + panis «хлеб», от корня PIE pa- «кормить». Теперь, когда пятница, я никак не могу оторвать этот смузи (и черничный, который приготовила для меня моя первая подруга) от того, кто я есть, от правды о себе. Эти жесты изменили меня, питая меня буквально и на гораздо более глубоком уровне.
Кто знает, какие новые приключения ждут меня завтра?