Учитывая тяжелый и хорошо принятый пост на прошлой неделе о Риос-Монте и Гватемале, а также то, что лето почти наступило, возможно, пришло время осветлить… в течение следующих нескольких недель я буду публиковать некоторые интересные вещи, которые я нахожусь в процессе написания моей новой книги «Пятидесятничество в Америке», которая должна выйти в ближайшем будущем в Columbia University Press.
На этой неделе вспоминаются некоторые поездки в евангельские/пятидесятнические библейские колледжи, где социальные танцы запрещены, выпивают вне поля зрения и вне поля зрения, отношения здоровы, а правила есть правила. Где, если правильно разыграть свои карты (разумеется, ради забавы, а не ради денег), можно найти уловку, подходящего брачного партнера на всю оставшуюся жизнь - кого-нибудь вроде Марка Дрисколла - небритого гипермужественного знаменитого пастора Сиэтла, чей слишком подробно рассказывает о своей последней книге о настоящем браке - мне не терпится ее прочитать. Более того, я не могу дождаться, чтобы преподавать испанскую версию ничего не подозревающему библейскому классу «Дамас дель Сеньор». Без сомнения, это будет первый и последний библейский урок, который я когда-либо буду вести.
Мне много раз говорили, что женщины встречаются со своими будущими мужьями в этих библейских колледжах и университетах. Существует процесс отбора, предназначенный для того, чтобы отсеять всех, кого женщина или мужчина могут счесть неравноценными. Я знаю довольно много таких пар, некоторые более успешные, чем другие, все они познакомились в этих колледжах и университетах. Боюсь, эти пары на самом деле организованы, как и вся остальная брачная индустрия. Эта индустрия, созданная в середине 20-го века торговцами драгоценностями и другим разнообразным свадебным снаряжением, не является единственным, что производится, поскольку именно в этих библейских колледжах и университетах, где, приношу свои извинения Ноаму Хомскому, евангелисты заняты производством согласия… к соответствующей одежде, к подходящим свиданиям, к соответствующим гендерным ролям и, в конечном итоге, к браку. Вот лишь несколько примеров.
В целом эти кодексы направлены на одну цель – сохранить брак как конечную кульминацию жизни. Сексуальная жизнь студентов колледжа Эммануэль в Джорджии строго регулируется в соответствии с тем, что колледж пропагандирует как библейское учение. Таким образом, добрачные, внебрачные и гомосексуальные отношения, описываемые как «действия и практика», запрещены. Дресс-код Эммануэля соответствует целям регулирования женской одежды и поведения, явно делая их способом десексуализации женщин. С другой стороны, мужская одежда, хотя и ненавязчиво сковывает некоторую физическую привлекательность (при условии, что видеть мужчин без рубашек считается привлекательным, что, я бы сказал, действительно зависит), предназначена для того, чтобы сделать их более профессиональными, стереть мальчишеский вид юношеской незрелости с помощью более «взрослый» вид рубашек и брюк, где футболки нужно носить под всеми рубашками - видимо, чтобы прикрыть как можно больше кожи. Ограничения не ограничиваются тем, что могут носить студенты, кодексы поведения распространяются на то, что они могут смотреть (никаких фильмов с рейтингом R), слушать (никакого рок-н-ролла) и куда они могут выходить за пределы кампуса (никакие таверны или «джентльменские бары»). клубы»), последнее кажется довольно очевидным, поскольку только известные мне сегодня джентльменские клубы имеют шесты.
Многолетним фаворитом ограничений, возможно, с середины 19 века, но определенно с конца 19 века движения святости, является запрет на танцы. Танцы и многие другие формы физической активности строго регулируются. Вот образец: «Учащиеся ни при каких обстоятельствах не должны открыто демонстрировать привязанность, физические проявления привязанности на публике или в частном порядке, которые включают, помимо прочего, чрезмерные поцелуи, неуместные прикосновения или лежание на диванах». (Последнее, как мне кажется, говорит само за себя).
Библейский институт Elim в северной части штата Нью-Йорк включает ограничения как на свидания, так и на одежду. Его дресс-код и правила поведения направлены на то, чтобы сделать студентов профессиональнее, свести к минимуму их небрежный внешний вид и, опять же, сделать акцент на женской сексуальности гораздо больше, чем на мужской. Для мужчин нет мышечных рубашек, шорт, шляп или сережек. Для женщин не существует блузок с глубоким вырезом или топов без рукавов. (У Мишель Обамы почти нет шансов быть приглашенной сюда в любом случае). Правила поведения направлены не только на укрепление моральных кодексов школы, но и на регулирование социальной жизни отношений учеников, в большей степени, чем у Эммануэля.
В Elim первокурсники не могут встречаться, и им необходимо письменное разрешение от родителей и декана, чтобы продолжать постоянные отношения. Этому не дано никакого объяснения, поэтому мы можем предположить, что, поскольку обычно ожидается, что первокурсники будут моложе большинства других учеников, их предполагаемая незрелость беспокоит школьных чиновников. Более любопытным является запрет помолвленным парам продолжать свои отношения в кампусе, что требует одобрения и разрешения декана на такие вещи, как держаться за руки. В качестве сдерживающего фактора от прерывания учебы студентам предлагается подождать, пока они закончат учебу, чтобы вступить в брак. Тем не менее, идея о том, что одобрение школьного чиновника удержит помолвленную пару от того, чтобы держаться за руки, кажется постороннему странной, но имеет смысл в пятидесятническом контексте, где библейские институты служат традиционным мостом от подросткового возраста к взрослой жизни.
Сионский библейский колледж за пределами Бостона подчеркивает схожие правила одежды и поведения в отношении скромной одежды, профессионализма и ограничений на свидания, поцелуи, держания за руки и любые виды «физической близости». Отдавая дань почти повсеместному отрицанию пятидесятничеством того, что влечение к представителям своего пола существует или даже возможно, Сион фактически разрешает однополым женщинам ночевать в общежитии, хотя есть сомнения, что эта свобода распространяется как на мужчин, так и на женщин. Поведенческие кодексы, особенно в отношении гомосексуализма, включают закодированные ссылки на «поведение или практики», предполагая, что можно определить, кто является геем, а кто нет, исследуя определенные несексуальные поведенческие модели. Наконец, университет Эвангел в штате Миссури является наиболее прямым и сложным в своих правилах поведения и одежды. В справочнике для студентов указано, что все, что не соответствует «библейским принципам», запрещено. Напротив, их система наказаний за различные уровни нарушений поражает своей детализацией. Для первых правонарушений за ненадлежащее проявление привязанности санкций нет. Социальные танцы - это «уровень тревоги 2» со штрафом в размере 25 долларов. Второе правонарушение наказывается испытательным сроком до 8 недель и еще одним штрафом. Уровни сексуальных нарушений настолько многочисленны, что, возможно, стоит отметить, что Евангелие наказывает как гомосексуальные, так и гетеросексуальные формы сексуальной активности. Существуют уровни наказания за секс вне брака. Существуют различные уровни наказания за «секстинг», но не такие серьезные, как, скажем, генитальный контакт или оральный секс, оба из которых являются нарушениями первого уровня, и оба имеют штраф в размере 100 долларов с возможностью последующего тестирования на ЗППП. Я слышал десятки историй от студентов об этих правилах одежды и поведения. Они либо необходимы, либо хороши, либо плохи, глупы, неразумны, а часто просто невыносимы. Одна группа соседей по общежитию создала своего рода фонд нарушений, который они хранили в банке - на всякий случай. (Анонимность здесь очень важна, так что не спрашивайте).
Здесь можно увидеть основу евангелической индустрии семинаров по вопросам брака, книги «Я оставил свидания позади», кольца целомудрия, и да, если вы посмотрите очень внимательно, вы можете увидеть слегка щетинистого Марка Дрисколла, говорящего о подчинение и его «горячую жену», и если вы не моргнете, возможно, вы увидите, как будущие мужья и жены кладут деньги в банку в пятницу вечером.
альтернативная версия этого поста появилась в блоге USReligion, она была отредактирована для включения сюда.