"Советы будущим мертвецам и тем, кто их любит" содержит много хороших моментов, но упускает из виду некоторые важные духовные истины
Как медсестра паллиативной помощи, Салли Тисдейл видела, как умирает много людей, и в своей новой книге «Советы будущим трупам и тем, кто их любит» она обещает своим читателям «практический взгляд на смерть и умирание». Но, по словам сестры Росарио Флор, сестры Мэри Уильям и сестры Кэтрин Мэри из Маленьких сестер бедняков с виллы Гваделупе в Гэллапе, штат Нью-Мексико, практическое руководство Тисдейла упустило из виду самый важный аспект смерти и умирания: духовный.
Миссия Маленьких Сестер Бедняков состоит в том, чтобы «предложить самым нуждающимся пожилым людям любой расы и религии дом, где их будут приветствовать как Христа, заботиться о них как о семье и сопровождать с достоинством до тех пор, пока Бог не призовет их к сам. В то время как книга Тисдейла, кажется, предлагает много ценного, практического понимания того, как «быть там» для умирающих, служение Маленьких Сестер Бедных развивает концепции Тисдейла гораздо дальше.
По большей части советы Тисдейла, такие как «не думайте, что [умирающий] человек сбит с толку», «не просите человека не умирать» и «если вы находитесь у постели [умирающих], обеспечьте безопасность» - большинству людей покажется уважительным, уместным и здравым смыслом. Но, по словам сестер Росарио, Мэри и Кэтрин, такие советы, как «не поддавайтесь желанию поднять «незавершенное дело», искать «завершения»» - это то, что определенно не попадает в цель.
«Это хорошее время, чтобы попросить прощения», - говорит сестра Мария. «Это может быть так необходимо для семьи, и создать более прочную связь между ними и умирающими, и принести такой мир семье и умирающим».
Все сестры могут рассказать о случаях своего служения, когда прощение между умирающими и оставшимися в живых членами семьи принесло ощутимый мир в комнату. «Никакое количество морфия не облегчит психосоциальную или эмоциональную боль, которую может испытывать умирающий», - говорит сестра Кэтрин. Но просить или давать прощение, а также заботиться о других аспектах всего человека, а не только о физическом теле, в конце жизни - это мощный способ сопровождать кого-то в процессе умирания и помогать ему умереть хорошей смертью., независимо от того, религиозен умирающий или нет.
Самое важное, что мы можем сделать для умирающих, по словам Сестер, это сопровождать их.
“Когда наш Господь умирал на Кресте, Его мать была там, стоя у ног. И что Христос просил своих учеников сделать в ночь перед смертью? Чтобы остаться с ним, - говорит сестра Росарио. Таким образом, хотя совет Тисдейл «дать [умирающему] человеку одиночество на короткое время, даже если вы просто находитесь в соседней комнате» является практичным, Маленькие Сестрички стараются обеспечить, чтобы умирающие пожилые люди в их доме физически сопровождались в их доме. процесс, в окружении близких и молитвы.
«Когда кто-то умирает, его комната становится центром молитвы - сердцем резиденции, где сестры, жильцы и персонал всегда останавливаются, чтобы помолиться и побыть с умирающим», - говорит сестра Росарио. «Многие пожилые люди боятся не смерти, а смерти. Но когда другие жители видят, как умирают в нашей резиденции, они уже не боятся умирать. Даже нерелигиозные люди говорят: «Я тоже хочу так умереть», - говорит сестра Мария. И хотя некоторые жильцы могут умереть в то редкое время, когда в комнате никого нет, «никто никогда не бывает одинок в сообществе святых», - говорит сестра Росарио.
Это приводит Маленьких Сестричек к обсуждению следующего совета Тисдейл, с которым они не согласны: «Теперь всем движет комфорт человека. Все. Сестры подчеркивают, что они не против морфия или других методов, используемых для контроля боли в конце жизни - они согласны с тем, что они важны и имеют свое место в уходе за умирающими. Но умирание иногда может быть долгим, изнурительным и изматывающим процессом как для умирающего, так и для его семьи, и сестры считают своим христианским долгом сопровождать умирающего через все это - и не злоупотреблять методами обезболивания для облегчения. эта обязанность. «Мы хотим, чтобы они продолжали жить до тех пор, пока не умрут», - говорит сестра Кэтрин, ссылаясь на склонность к чрезмерному использованию некоторых методов контроля боли до такой степени, что умирающий теряет сознание. «Это такой баланс. Мы хотим, чтобы им было комфортно, но чего мы не хотим, так это злоупотреблять морфием до такой степени, что умирающие лишат их всех оставшихся способностей в конце жизни», - говорит сестра Мария.
Резюмируя основные моменты своей книги, Тисдейл говорит, что «Смерть - это не пассивное событие. Мы не можем это контролировать, но мы в этом участвуем. Мы не просто смотрим или ждем, что с нами что-то произойдет. Мы умираем, и это глагол. Акт».
Сама концепция христианской смерти - это движение вперед к новому началу, и священник, тесно сотрудничавший с сестрами на вилле Гваделупе, даже называет тех, кто умер на их попечении, «выпускниками». Слушая, как Маленькие Сестрички описывают свой опыт умирания, невольно думаешь, что то, как они подходят к идее смерти, и то, как они сопровождают других, когда они умирают, является таким же «активным» событием, как и любое другое. может быть - с участием всего человека, разума, тела и души, как умирающего, так и тех, кто его окружает, по мере того, как умирающий «выпускается» в вечную жизнь.