Летнее солнцестояние часто называют «серединой лета», и в древние языческие времена его окружали разные традиции. У греков было несколько календарей, которые вращались вокруг летнего солнцестояния. В Афинах их календарь шел от летнего солнцестояния к летнему солнцестоянию, а в Дельфах новый год начинался с первого новолуния после летнего солнцестояния. Другие календари начинались с зимнего солнцестояния или других дат. Их календари были в основном ориентированы на луну с добавлением некоторых солнечных событий, и часто в разных регионах было несколько календарей. В Афинах это отмечалось праздником Крония, праздником урожая. Он был посвящен Кроносу, отцу Зевса. Есть также основания полагать, что в дельфийском календаре (и, возможно, в других) летнее солнцестояние отмечалось в честь Аполлона.
В наше время некоторые эллинисты решили пойти по афинскому маршруту и отпраздновать свою собственную версию Кронии примерно в это время года. Другие решили отпраздновать Прометейю, современный фестиваль, посвященный Прометею. Третьи пошли несколько иным путем вместе с другими язычниками, которые также отмечают этот праздник как праздник урожая, но переняли обычаи более кельтского происхождения, такие как костры, очищение и благословение урожая и т. д. имеет смысл воздать должное Аполлону в это время года - и, безусловно, для этого существует древний предшествование. Может быть даже интересно отметить, что связь Аполлона с урожаем возникла первой, а солнце – позже. Конечно, не было бы ничего плохого в том, чтобы объединить различные элементы этих праздников и почтить все три сразу или просто отметить день возлиянием Аполлону и другим родственным божествам, как это сделали различные группы в Греции.
Учитывая, сколько календарей и традиций было в это время года – и есть – вы, честно говоря, не ошибетесь, независимо от того, что вы выберете. Я лично почитаю Аполлона в этот день, особенно из-за его связи с этим временем года в Дельфах и его связи с сельским хозяйством и очищением.