То, что происходит в этом месяце на Амазонском Синоде в Риме, мы должны помнить, касается не только Папы Франциска и борьбы с его недоброжелателями.
Ни о региональных взглядах амазонских епископов.
И даже не сам тропический лес, находящийся под угрозой исчезновения.
И еще о чем:
- криминализация и убийства лидеров и активистов, защищающих Амазонию
- присвоение и приватизация природных благ, включая воду
- как легальные концессии, так и незаконные рубки
- хищная охота и рыбалка, в основном на реках
- инфраструктурные мегапроекты: гидроэлектростанции и лесные концессии, вырубка леса для монокультурного производства, строительство автомобильных и железных дорог или горнодобывающие и нефтяные проекты
- загрязнение, вызванное всей добывающей промышленностью, вызывающее проблемы и заболевания, особенно среди детей и молодежи
- наркоторговля
- социальные проблемы, которые часто сопровождают такие ситуации, такие как алкоголизм, насилие в отношении женщин, сексуальная эксплуатация, торговля людьми, утрата самобытной культуры и идентичности (языка, духовных практик и обычаев), а также состояние бедности как целое, на которое обречены народы Амазонки.
Таким образом, Синод также является тревожным сигналом для принятия и введения в действие интегральной экологии в глобальном масштабе.
Мы должны понимать, что настоящий экологический подход всегда становится социальным подходом; она должна интегрировать вопросы справедливости в дебаты об окружающей среде, чтобы услышать и вопль земли, и вопль бедных»… Вопль земли и вопль бедных - это только один крик, и Церковь слышать это и плакать вместе с ними.(Лаудато Си’ 49)
Новой здесь является идея обеспечения того, чтобы интегральная экология (идея, представленная в Laudato Si’ ) стала живой реальностью, а не просто причудливым термином. И это применимо в глобальном смысле, а не только к Амазонии. (С тех пор, как документ был опубликован в июне 2015 года, возникло множество инициатив, вдохновленных его словами, многие из которых были церковными, и в то же время многие экологические показатели значительно ухудшились.)
Интегральная экология - это, согласно одному авторитетному определению, «успешная забота о нашем общем доме в его необходимых социальных и материальных (природных) аспектах». Таким образом, она представляет собой новый синтез служения как природе, так и истинному человеческому развитию, а также новую социально-пастырскую динамику Церкви.
В Laudato Si’ мы также находим, что Папа Франциск отмечает неразрывную связь между интегральной экологией и общим благом, «более широкое видение», которое включает будущие поколения (LS 159).
Обстоятельства Амазонии являются одновременно всеобъемлющими - вовлекающими вопросы, касающиеся достоинства человеческой жизни, территории и культуры - и ужасными, учитывая склонность правительства Болсонару рассматривать регион как просто сокровищницу, которую можно эксплуатировать.
В 2013 году Франциск призвал бразильских епископов рассматривать Амазонию как «лакмусовую бумажку» для церкви и общества, добавив, что церковь «критически важна для будущего региона».
Что означает, что Церковь должна быть для людей, а не для себя. Среди 3 миллионов коренных жителей региона присутствие Церкви сокращается из-за меньшего числа религиозных мужчин и женщин.
Но это не призыв к традиционному евангелизму в колониальном стиле, поскольку Церковь имеет дело с коренными жителями, жителями рек, выходцами из Африки, метисами, мигрантами из Анд и горожанами, которые составляют весьма разнообразное лицо региона. (См. это интервью со старшим Хуаной Якелин Васкес Диас, где рассказывается о проблемах, стоящих перед регионом в будущем.)
Эта работа должна быть межкультурной, чтобы позволить этим амазонским народам развить свою собственную идентичность, опираясь на духовное богатство местных культур и отводя миссионерам второстепенную роль в этом процессе. Учитывая большие расстояния, культурное разнообразие и нехватку священников, потребуется нечто большее, чем обычные подходы , т.е. “смелые” предложения, предполагающие мужество и страсть, как выразился Папа Франциск.
Синод, как выразился назначенный кардиналом Майкл Черни, SJ, происходит от греческих корней, означающих «идти или путешествовать вместе», не только для епископов в данном случае, но и для всего народа Божьего. Это уход от клерикализма, чтобы принять меры для защиты определенной части нашего великого общего дома.