Проблема культурного присвоения неоднократно поднималась в языческих, политеистических и оккультных сообществах. Иногда дискуссия оказывается полезной, иногда возникает явная путаница между присвоением и признательностью, а иногда находятся те, кто присваивает себе понятие присвоения.
Что я имею в виду под всем этим? Давайте сначала начнем с некоторых определений.
Культурное присвоение обычно определяется как «акт взятия или использования вещей из культуры, которая не является вашей собственной, особенно без демонстрации того, что вы понимаете или уважаете эту культуру. Но что наиболее важно в концепции, которая обычно не всегда понимается или прямо формулируется, так это то, что она относится именно к культурам, которые были колонизированы, лишены гражданских прав и, в конечном счете, не к культурам, которые находятся во власти в культуре присваивателя. Все сводится к неуважению к маргинализованным культурам, выдергиванию аспектов их культуры из контекста таким образом, который не только изначально не предполагался, но и таким образом, который умаляет их значение.
Я считаю, что лучше всего объяснить на примерах:
Культурная оценка: человек, не являющийся коренным жителем, учится непосредственно у коренного жителя, как делать смазывание, и использует его в своей личной практике как средство очищения пространства. У вас есть благословение Родного человека, вы научились его правильно делать и не используете его иначе, чем по назначению. Кроме того, вы относитесь к практике уважительно и уважительно.
Культурное присвоение: некоренной житель в головном уборе коренных американцев на Burning Man в качестве «крутого костюма». Эти предметы зарабатывались и носились некоренными жителями в связи с церемониями, а не в качестве костюмов.
Коренные жители подверглись геноциду и расизму со стороны белых людей и продолжают сталкиваться с расизмом и дискриминацией сегодня. Неуважение к их культуре путем вырывания кусочков из контекста в лучшем случае является глухим и бестактным.
Следующий пример:
Культурное признание: человек, не являющийся чернокожим, становится посвященным в ATR (африканскую традиционную религию) и проходит свои церемонии и ритуалы в соответствии с традицией.
Культурное присвоение: не-чёрный человек, не являющийся посвящённым, призывающий Эрзули Фреда в церемониях, не относящихся к ATR, таких как Телема, нео-Викка или Золотая Заря и оправдывая это словами «Все богини любви в любом случае - одна и та же богиня».
Подобно коренным народам, чернокожие также подверглись геноциду и расизму, а также продолжают сталкиваться с насилием, расизмом и дискриминацией сегодня. Традиции, которые являются священными для черной культуры, следует уважать и подходить к ним соответствующим образом, зная об этом. И, кроме того, удачи в посещении Эрзули без предварительного обращения к Папе Легбе. Во всем остальном проконсультируйтесь с настоящим посвященным о том, как практиковать таким образом, чтобы уважать этих духов, их традиции и людей, которые активно участвуют в этих традициях.
К сожалению, в некоторых случаях понятие культурной апроприации присваивается расистами, которые пытаются использовать этот термин, чтобы отстаивать «культурную чистоту». И нередко объектом этих обвинений становятся люди, активно занимающиеся серьезной духовной и/или оккультной практикой, имеющей какое-либо историческое значение. Реконструктивистские языческие общины особенно плохо с этим справляются, особенно в кругах, где присутствуют националистические взгляды. Вы не можете «присвоить» древние скандинавские, кельтские, греческие или римские традиции. Ни одна из этих культур и традиций не была закрыта для иностранцев, и сегодня они не существуют в какой-то непрерывной линии передачи, полной инициации. Они не относятся к маргинализированным, как туземцы и чернокожие.
Неточное использование термина «культурная апроприация» умаляет действительные, подлинные примеры культурной апроприации. Это также несправедливо пренебрежительно по отношению к тем, кто предпринял необходимые шаги для уважительного участия в практике другой культуры. Есть много не чернокожих, которые прошли инициацию ATR, не азиатов, принявших прибежище в качестве буддистов, неиндийцев, которые посетили свадьбу или фестиваль и носили традиционную одежду, празднуя это особое событие со своими индийскими друзьями, и т. д. Ничто из этого даже отдаленно не сравнится с белыми женщинами, носящими бинди как модный тренд, совершающими глухие и неисследованные эклектичные ритуалы с использованием ориша или льва из ATR вне их культурного и традиционного контекста или носящими священную одежду коренных американцев в качестве костюма на Хэллоуин..
У нас есть много существующих оккультных традиций, которые являются синкретическими, сделали много культурных заимствований, и в некоторых случаях можно утверждать, что в те дни то, что они делали с тем, что они взяли, было проблематично. Фантастический пример этого - герметический Орден Золотой Зари, который позаимствовал из еврейской каббалы и создал совершенно новую традицию, дополненную элементами как языческих, так и христианских элементов, а также бардаком, который они сделали из египетской религии и ее богов. Является ли то, что они сделали с еврейской каббалой культурным присвоением? К сожалению, да. И, будучи евреем, я до боли знаком с этим: постоянная, болезненная ирония встречи с «каббалистами» и церемониальными магами, которые либо отпускают антисемитские шутки в моем присутствии, либо прямо говорят мне об этом, потому что не имеют ни малейшего представления о том, что Политеистическая ведьма и жрица перед ними имеют еврейское происхождение.
Поскольку эти практики Золотой Зари и их ответвления существуют уже более века, мы мало что можем с этим поделать. Как и в моих собственных дискуссиях об инициационной Викке и неоязыческой Викке, кот выпал из мешка, лошадь давно покинула конюшню, и мы мало что можем с этим поделать, кроме как стать образованными, воспитывать и двигаться вперед. Но люди не могут использовать участие в Золотой Заре и подобных традициях в качестве предлога для дальнейшего культурного присвоения.
Культурное присвоение, безусловно, является проблемой в языческих, многобожных и оккультных сообществах, но часто реальные проблемы упускаются из виду в пользу не-вопросов. Кроме того, есть люди со значительно менее чем чистыми намерениями, которые пытаются заимствовать терминологию, предназначенную для помощи бесправным и маргинализированным сообществам, чтобы использовать ее против них самих и всех, кто их поддерживает, и мы должны быть бдительны против этого. В то же время людям необходимо научиться относиться к элементам других культур с уважением и с полным пониманием того, что они делают, особенно когда речь идет о культурах, которые были колонизированы их предками.
Это правда, что и в древности, и в наше время культуры смешивались и смешивались. Одни только греческие магические папирусы представляют собой смесь греческого, римского, еврейского и египетского мистицизма. Ни в синкретизме, ни в эклектизме нет ничего изначально плохого, но, как скажут вам многие, кто вовлечен в такие практики, очень трудно комбинировать культуры без подлинного понимания того, что вы комбинируете, а культурное присвоение коренится в этом отсутствии подлинного понимания..
Если сомневаетесь, поговорите с людьми из этой культуры. Слушайте их, учитесь у них. Если вы искренне хотите быть частью определенной традиции и пройти необходимые шаги, чтобы правильно ее изучить, чтобы не проявлять к ней неуважение непреднамеренно, вы можете это сделать. Это похоже на путешествие в другую страну: вам нужно выучить язык и обычаи, чтобы не стать уродливым туристом.