От Афин до Коринфа, проходя через Антиохию и Эфес, св. Павел проводил время в большинстве городов, которые в его время составляли известный мир
Нажмите здесь, чтобы запустить слайд-шоу
Книга Деяний (22, 21) описывает апостольскую миссию Павла в простых, но всеобъемлющих терминах: он должен был быть послан «далеко к язычникам». Слово « gentile», происходящее от латинского gentilis, означающего принадлежность к народу или нации (от gens, что можно перевести как клан, племя, народ или семья) - это термин, который, когда встречается в Писании, обычно означает «кто-то, кто не является евреем». То есть Павел должен был быть отправлен к неизраильтянам. Это довольно обширная демографическая группа.
Подробная карта всех путешествий, совершенных св. Павлом при жизни, еще не завершена Но что мы знаем наверняка, так это то, что Павел, которого раньше называли под своим еврейским именем Савл из Тарса перед обращением в христианство провел около 30 лет, плавая вокруг Средиземного моря и посещая города, которые считались главными в его время.
Источники расходятся во мнениях относительно точного списка мест, которые Павел посетил при жизни, но несомненно то, что во время трех путешествий, описанных в Деяниях 13-14, Деяниях 15-17 и Деяниях 18-20 он посетил многие исторические города, которые считаются основой западной цивилизации. указание того, где эти места находятся на сегодняшней карте.
Первая поездка
Что считается «первой поездкой» Павла началась в 45 году и закончилась в 49 Вместе с Варнавой, кипрским евреем, обращенным в христианство, Павел путешествовал по острову Кипр, Родина Варнавы, проповедующая Евангелие в нескольких синагогах. Затем они отплыли из Пафоса на юго-западном побережье Кипра и достигли порта Перги в Анатолии, современной Турции.
Из Перги они, наконец, достигли Антиохии Писидийской, где Павел начал распространять весть среди местной еврейской общины. Первоначально его послание было очень хорошо воспринято, что привело к приглашению выступить во время субботы (святого дня), но вскоре часть общины стала завидовать большой популярности иностранного проповедника и в конечном итоге сумела вытеснить Павла из города..
Павел и Варнава затем уехали в Конью, город к югу от Анкары, в современной Турции, но были вынуждены снова уехать, на этот раз в близлежащий город Листра. Здесь Павел исцелил больного, и местная языческая община поверила, что он послан Богом. Но достаточно скоро те же люди, которые оспаривали его в Конье, достигли Листры и подстрекали группу местных жителей забросить Павла камнями, заставив его бежать. Затем он достиг города Дербе, также на территории современной Турции, а оттуда обратно в Листру, Конью и, наконец, в Антиохию Сирийскую на Оронте, город древней Сирии, ныне находящийся на территории современной Турции, откуда и началось его путешествие. Здесь Павел сообщает, что благодаря его посланию многие язычники познали слово Божие.
Вторая поездка
Второе путешествие Павла началось в 49 году и закончилось в 52. На этот раз Пол отправился в путь, чтобы проверить те раннехристианские общины, которые он помог основать во время своего первого путешествия.
Его сопровождали Сила, видный член раннехристианской общины, и Тимофей, сын грека, который был близким товарищем Павла. Группа направилась в Листру, затем через Фригию, древнее царство на реке Сангариос в современной Турции; затем в Галатию, область в высокогорье центральной Анатолии, также на территории современной Турции, которая была заселена галльским народом эллинистического периода, и, наконец, в Троаду, город на северо-западе Анатолии, современная Турция.
Здесь у Павла было видение о человеке, который просил его принести Евангелие в Македонию, а затем он впервые отправился на материковую часть Европы. Через Самофракию, греческий остров в северной части Эгейского моря, и Неаполь, известный сегодня как греческий город Кавала, они достигли Филиппов, римского города в первом районе Македонии, который сегодня стоит как один объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Греции.
Здесь Павла принимала Лидия, женщина, которая работала продавцом багряных тканей из города Фиатира. Но вскоре группа враждебно настроенных местных жителей вынудила власти арестовать Пола и его товарищей. Однако благодаря провиденциальному землетрясению группе удалось сбежать из Филипповой тюрьмы. В конце концов, местные судьи узнали, что Павел и его попутчики были римскими гражданами, и официально отпустили их на свободу. Павел к филиппийцам.
После Филипп, группа прибыла в Салоники, на территории современной северной Греции, где их принял Ясон, еврей, принявший христианство. Здесь, даже если его миссия каким-то образом увенчалась успехом, Павел был быстро вынужден уйти после того, как группа местных иудеев сообщила о его евангелизации местным языческим властям.
Затем они отправились в Верию, важный портовый город, ныне известный как Верия, в Македонии, к северу от Греции, но та же группа, которая выгнала их из Салоников, вскоре настигла их и заставила покинуть Верию, поскольку хорошо.
Группа снова отправилась в путь и достигла Афин, которые сильно пострадали от римских атак в 146 г. до н.э. но по-прежнему считался столицей философии и знаний о том, что тогда было известным миром. Здесь Павел вступил в беседу со многими общественными интеллектуалами как в синагогах, так и на площадях, и в конце концов был приглашен произнести речь перед афинскими гражданами из Aeropago, мраморный холм прямо над Акрополем. Согласно Луке (Деяния 17, 11-33) именно здесь Павел провозгласил свою знаменитую речь о «Неведомом Боге» языческим мыслителям Афин.
Из Афин Павел направился в Коринф, столицу римской провинции Акайя на территории современной юго-центральной Греции. Здесь он останавливался с супружеской христианской парой Прискиллой и Акилой, сосланными римским императором Клавдием в 49-50 гг. В Коринфе Павел произносил плодотворные речи, которые привели ко многим обращениям, но он подвергался враждебности со стороны групп местных иудеев. Однако римский проконсул Галлион занял нейтральную позицию в отношении религиозной миссии Павла и решил отпустить его на свободу.
Вместе с Прискиллой и Акилой Павел отплыл в Сирию и достиг Эфеса, а оттуда - в Кесарию, на территории современного северо-центрального Израиля, и в конце концов вернулся в Антиохию.
Третье путешествие
Третье путешествие Павла произошло между 52 и 57 годами Сначала он отправился обратно в Галатию и Фригию, чтобы проверить общины, которые он помог создать во время своих предыдущих поездок. Затем он отплыл в Эфес, древнегреческий город на территории современной Турции, который в то время был столицей римской провинции Азия и домом для знаменитого храм Артемиды-Дианы, который считался одним из семи чудес света. Здесь Павел крестил 12 учеников, ранее получивших покаянное крещение от Иоанна Крестителя, и вместе с сподвижниками помог евангелизировать почти все местные жители.
После зимнего перерыва в Коринфе Павел направился обратно в Эфес, но враждебность местных иудеев вынудила его уехать в Антиохию, Сирия. Отсюда он направился в другие греческие города, в том числе на острова Лесбос и Самос, и достиг Милета на территории современной Турции.
Здесь он произнес свою знаменитую речь, посвященную «эфесским старейшинам», в которой рекомендовал лидерам основанных им общин взять на себя его миссию и сохранить ценности бдительности, бескорыстия и милосердия. В 58 году Павел решил направиться в сторону Иерусалима, поэтому он отправился в трудное плавание, почти каждый день останавливаясь в новой гавани, включая острова Кос и Родос в современном мире. день Греция. В конце концов он добрался до Иерусалима, где остановился у Мнасона с Кипра, одного из людей, которых он помог обратить в веру во время одной из своих первых поездок.
Затем Павел посетил Иакова, который посоветовал ему поговорить с наиболее традиционалистскими евреями в Храме. Здесь Павел был признан евреями азиатских провинций и снова столкнулся с враждебностью. Клавдий Лисий, местный римский трибун, вмешался и посадил Павла в тюрьму еще до того, как узнал, что он является римским гражданином. Это было началом того, что многие называют «Страстями Паули». в котором св. Преданность Павла миссии евангелизации привела к его аресту, избиениям, пыткам и, в конечном итоге, смерти в Риме по приказу императора Нерона в 62-64 годах.
Обязательно посетите слайд-шоу ниже, чтобы открыть для себя некоторые из величайших произведений искусства, представляющих Путь в Дамаск, решающий момент в жизни Павла, Апостола язычников
