Ладан и славная музыка - лишь часть того, что делает литургию вдохновляющей
“…Чрез него множество Ангелов превозносит Твое величие, и мы соединяемся с ними в ликующем поклонении, как бы одним гласом восхваляем…”
Мошеподобная фигура францисканского священника в прекрасном облачении торжественно провозглашала молитву, в воздухе пахло благовониями, и меня поразила невероятная правдивость этих слов: «мы едины с ними в ликующем поклонении…”
Мою задумчивость вдруг прервал настойчивый шепот: «Колокола! Колокола!» Это был один из служителей алтаря, который напомнил мне, что я должен звонить в колокола, чтобы сопровождать Санктус. Было немного поздно, но я все равно позвонил в колокола, хотя хор уже пел вторую «Осанну в превосходстве». Это был один из первых разов, когда я служил у алтаря, и я все испортил! Это был не последний раз в этом году, когда я увлекся литургией и, как следствие, не справился со своими обязанностями служителя алтаря.
Я учился в небольшом католическом колледже, где большое внимание уделялось вере и тому, чтобы сделать красивую литургию частью нашей жизни. Для меня это было откровением. Раньше я редко видел такую литургию - ежедневные песнопения с 4-частной гармонией, несколько григорианских песнопений по воскресеньям, благовония, все «запахи и колокольчики» - и это дало мне новое осознание богатства церковной литургической традиции. и значение мессы.
Как известно каждому католику, даже в пределах одной епархии литургический стиль и уровень приходских ресурсов и подготовки могут сильно различаться. Иногда мы воодушевлены и очарованы; в других случаях мы можем захотеть закрыть глаза и попытаться думать о Христе в Евхаристии, а не о том, что происходит вокруг нас. Участвуя в литургии в самых разных качествах, могу сказать по опыту, что даже когда все идет по плану (что часто не идет), невозможно все время угодить всем людям; всегда будут случаи, когда литургия совершается не по нашему вкусу.
Проходя через них все - мессы, которые нас вдохновляют, и те, которые вызывают у нас дискомфорт, - важно помнить, что истина намекает на текст, который я цитировал в начале статьи. Эта истина более подробно выражена в Катехизисе Католической Церкви: когда мы участвуем в литургии, мы не одиноки как собрание перед алтарем. Мы присоединяемся ко всей Церкви, Христу Главе и Его Телу: святым на небе и святым людям Божиим на земле, «великому множеству, которого никто не мог перечесть, из всех племен, из всех колен, и народов и языков». (Откр. 7:9) Мы также сопровождаем ангелов, архангелов и все небесные силы (см. Катехизис, 1136-1144). За видимой церковью и собранием верных существует гораздо более обширная реальность, сосредоточенная на живом Христе, Его жизни и жертве, истинно присутствующая в литургии Святым Духом (см. Катехизис, 1097, 1104).
Когда мы молимся и поем, мы молимся и поем с небесными воинствами Агнцу на престоле. Когда мы слушаем лектора, мы слышим Слово Самого Бога. Вся наша община на мессе подобна одному инструменту в огромном оркестре хвалы и ходатайства, получающему наставления от Божественного Композитора, которого мы можем видеть только через жесты Директора, священника или епископа, председательствующего на собрании.
Поэтому, с одной стороны, мы должны совершать литургию как можно лучше и красивее, а с другой, мы не можем допустить, чтобы между нами встала эстетика (или ее отсутствие) человеческой стороны богослужения. и удивительная реальность происходящего.
Наконец, мы всегда должны помнить, что, хотя красоте Мессы могут в значительной степени способствовать такие вещи, как хорошая музыка и красивые облачения - и мы можем спорить о том, что представляет собой «хорошая» музыка и «красивые» облачения - Самым важным источником красоты и вдохновения на мессе является наша истинная вера и преданность, а также наша любовь друг к другу.