Многим из моих более консервативных друзей-христиан не нравится идея или карма; Я не уверен на 100% почему, но это то, что я нашел. Это может быть потому, что центральная идея кармы противоречит тому, что они считают центральной идеей христианства. Мое личное мнение состоит в том, что многие отбрасывают ее, потому что, по их мнению, карма берет свое начало в древних верованиях, которые они считают «неправильными», а именно в индуизме, буддизме, джайнизме, сикхизме и даосизме. Всякий раз, когда я пытаюсь поговорить с ними об идее христианской кармы, они сходят с ума - я имею в виду, что они полностью взрывают прокладку и бегают в розовых трусиках с криками «Конец настал». Марк Херрингшоу в своей книге «Карма Иисуса: действительно ли мы пожинаем то, что посеяли?» (Bethany House, 2009) писала: «Но если вы действительно пожнете то, что посеяли, то каждая ваша ошибка будет преследовать вас. Иисус предлагает гораздо лучший способ жить - с благодатью.”
Теперь, я признаю, Милость - очень крутая вещь, и я каждый день благодарю Божественное за благословение Милости, но означает ли это, что концепция христианской Кармы исчезла? Я бы сказал, нет. На самом деле, я думаю, что многие люди используют Грейс как выход. Они верят, что могут делать все, что захотят, относятся к другим как к дерьму и утверждают, что все хорошо, потому что они защищены Благодатью. В своих записях о жизни и служении Иисуса Лука говорит об Иисусе следующее:
Теперь давайте свяжем это с тем, что Павел написал в своем Послании к Галатам:
KJV переводит Послание к галатам как «что посеешь, то и пожнешь» - можно было бы сказать так: «что отдаешь, то и получаешь». Итак, если Иисус говорит нам делать добро другим, а Павел говорит нам, что то, что мы делаем, возвращается к нам, да, я бы назвал это христианской кармой. Один из моих друзей-консерваторов сказал мне: «Тем не менее, Грейс давно пришла, чтобы отбросить в сторону весь мусор, на который ты претендуешь: «Что пожнешь, то и посеешь». В том разговоре я напомнил ему, что именно Пол сказал эту ерунду. Между тем, что сказал Иисус, и тем, что добавил Павел, у нас есть духовное причинно-следственное понимание мира вокруг нас. Но чтобы по-настоящему понять это, нужно понять концепцию Кармы.
Карму можно определить как действие духовной причины и следствия, видите связь? Идея - это то, где намерения и действия любого человека влияют на будущее этого человека [пожинают и сеют]. Таким образом, мы можем сказать, что хорошие намерения и добрые дела [отношение к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам] способствуют получению хорошей кармы, а плохие намерения и плохие дела способствуют плохой карме. Делайте добрые дела, хорошие вещи случаются; делать плохие вещи, плохие вещи случаются; не сразу. Или, как сказал Павел: «Тот, кто сеет эгоизм, игнорируя нужды других, игнорируя Бога!
На этом я оставлю вас, перефразировав слова великого мыслителя и радикального теолога:
[Джон Леннон]