Я думаю, что когда люди спорят о том, в какой степени мы должны интегрироваться с психологическими теориями, они, возможно, иногда упускают важный аспект людей и их проблем.
На мой взгляд, проблемы большинства людей на самом деле довольно сложны и имеют разные аспекты. Я видел, как христиане мечутся от одной модели к другой, возлагая всю свою надежду на последнюю для них цель и недоумевая, почему они не обрели свободу, к которой стремились.
Мне нравится думать о людях и их проблемах как о многогранных. Слишком часто и светские, и христианские консультанты совершают одну и ту же ошибку - они сосредотачиваются только на одном из этих аспектов. Иногда бывает полезно решить несколько аспектов проблемы одновременно.
Библия, очевидно, касается всех аспектов наших проблем, но, честно говоря, она касается одних аспектов больше, чем других. Люди и их проблемы имеют следующие аспекты-
Биология
Еще в январе я говорил о том, что растет доказательная база биологической основы поведения.
Happy Husband обнаружил, что плохая работа щитовидной железы негативно влияет на его настроение и поведение. Многие другие болезни будут иметь аналогичные последствия. Мы все знаем, что повреждение головного мозга, деменция и некоторые болезни, которые все чаще признаются имеющими физическую основу (например, шизофрения), могут повлиять на то, как мы думаем, чувствуем и ведем себя.
Однако мы никогда не должны позволять биологии полностью заменить нашу ответственность. Имеются убедительные доказательства генетической наследуемости некоторых из этих состояний, а также сложного взаимодействия со многими другими аспектами нашей жизни.
Лекарства часто могут помочь, но никогда не должны рассматриваться как единственное решение проблемы христианина. Кроме того, удовлетворение наших физических потребностей, таких как еда и сон, также важно для нашего благополучия
Воля (или выбор, который мы делаем)
Христиане должны четко осознавать свою ответственность за свои проблемы. Мы делаем выбор, и хотя этот выбор не совсем свободен - на него влияет каждая из других сфер нашей жизни, к которым мы обращаемся, - тем не менее, это выбор.
Именно за эти выборы мы должны покаяться, когда они неверны. Именно в этой области христианский пастор или советник должен быть экспертом в работе прежде всего.
Евангелие напрямую обращается к нашей неспособности сделать правильный выбор, к каким последствиям это может привести в этой жизни и в следующей, и как мы можем покаяться и получить прощение.
Я действительно не знаю ни одной области светского консультирования, которая хотя бы начала заниматься этим - если мы не будем осторожны, наше внимание к другим областям, изложенным в этом посте, может привести к тому, что мы полностью снимаем с себя ответственность - то, что мы должны никогда не делай!
Познание (жизнь мысли)
Интересно, что даже не христианин сказал, что Суть всех когнитивных теорий в том, что нами управляют не события, а значения, которые мы им придаем. «
На самом деле мы делаем выбор в отношении того, как мы думаем. Это правда, что мысли могут возникать в нашем уме из ниоткуда, но также и то, что мы можем решить, зацикливаться ли на этой мысли, подвергать ее сомнению или отвергать. В Библии много говорится о пленении каждой мысли и о том, как мы перепрограммируем свой разум, чтобы узнавать истину.
Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) сейчас широко используется в светском мире. Некоторые из его предложений «здравого смысла» о замене негативных моделей мышления позитивными определенно могут помочь христианину.
Подход «уходи и медитируй три раза в день над этим писанием» может даже иметь место здесь. Хорошая проповедь должна бросать вызов нашему мышлению, но также может изменить наши чувства и поведение. Иногда нам следует слушать полезную проповедь снова и снова, пока она не «впитается».
Правильное понимание нашего учения жизненно важно для прогресса христиан в вере и решения их проблем. Однажды я слышал, как один проповедник сказал, что он проповедовал таким образом, чтобы свести к минимуму количество пастырских советов, которые ему нужно было бы давать.
Но мы никогда не должны думать, что перепрограммирование нашего мышления - это быстрая работа, которая немедленно поможет нам, когда мы попадем в беду. На самом деле то, что мы говорим себе до того, как начнутся неприятности, наверное, важнее того, что мы можем сделать в этой сфере в момент трудностей. Например, хорошее значение «Разве вы не понимаете, что Бог здесь главный» может быть менее чем полезным для страдающего!
Поведение или действия
Даже светская литература признала, что не всегда лучше концентрироваться исключительно на чувствах, и признала необходимость время от времени спрашивать «Как дела» и «Что вам нужно делать», а не «Как вы себя чувствуете».(Саммерфилд, Просители убежища, беженцы и психиатрические службы в Великобритании, Психиатрический бюллетень (2001) 25: 161-163)
Иногда самое полезное, что мы можем сделать для людей, это помочь им стать активными - безработица связана с ранней смертью, разводом, насилием в семье, несчастными случаями, самоубийствами, более высокой смертностью среди супругов и детей, беспокойством и депрессией, нарушение режима сна и низкая самооценка. СМИТ Р. (1992) «Без работы вся жизнь идет наперекосяк». Британский медицинский журнал, 305, 972).
Часто христианский консультант побуждает людей просто действовать определенным образом, даже если они этого не хотят. Поведенческие теории часто отстаивают светские консультанты, а также христианские эксперты по воспитанию детей.
Конечно, думать о поведении как о привычке и анализировать награды, которые мы получаем от него, - это подход, который может быть благочестивым. Библия полна разговоров о наградах, и для христианина нет ничего плохого в том, чтобы сделать что-то, чтобы получить награду.
Сделайте что-то один раз, и это может быть очень трудно сделать, второй раз будет легче, а часто к третьему уже автоматическая привычка! Во многих отношениях поведенческие привычки - лучший способ объяснить то, что многие называют «личностью».
Чувства
Библейский взгляд на чувства состоит в том, что им нельзя доверять. Под влиянием всех других аспектов мы, конечно же, не должны позволять им управлять нами. Большая часть общества, кажется, хочет, чтобы мы делали именно это. Если мы «чувствуем», что нам что-то нужно, это не обязательно означает, что мы должны это иметь
Чувства часто «выстраиваются в очередь» последними, и нам часто приходится поощрять людей, чтобы их чувства наверстали упущенное.
Нехристианские идеи вроде «проветривания» и «высвобождения сдерживаемого гнева», на мой взгляд, почти НЕТ места. Иногда люди настолько привыкают подавлять свои чувства, что уместно создать безопасную среду для проявления эмоций. Однако решения проблем редко находятся таким образом.
Многое «консультирование», кажется, заключается в том, чтобы позволить кому-то выразить свои чувства во всей их полноте и просто подтвердить их, сочувственно кивая. Представление о чувствах как о чем-то, что нужно приручить, чуждо многим в нашем обществе.
Отношения
Нет ничего более определенного, что может вызвать депрессию, чем разорванные отношения, вызванные грехом, переездом или смертью. Даже светские психологи признают, что человеку не суждено быть одиноким.
В Библии есть четкие указания о миротворчестве. Нам есть чему научить мир в этом вопросе. Слишком часто консультанты встают на сторону своего подопечного и даже поощряют разрыв отношений.
Если вы не сделаете все, что в ваших силах, чтобы жить в мире, это окажет значительное влияние на все аспекты вашей жизни. Парная терапия и семейная терапия были попытками приблизиться к этой области со стороны светских консультантов. Прощение, вероятно, более действенно, чем любое другое вмешательство, которое может быть предложено.
Большая часть психотерапии, особенно психодинамической, на самом деле связана с отношениями, которые формируются во время консультирования. Мы должны очень хорошо осознавать, как мы относимся друг к другу. Должен ли пастор когда-либо чисто профессионально относиться к члену своей церкви? На мой взгляд не должны. Мы семья, а не бизнес. Любящая церковная семья, просто подружившись с теми, у кого нет друзей, может принести великое утешение и исцеление.
Прошлое
Менталитет жертвы очень распространен. Некоторые переживания настолько плохи, что люди, как ожидается, нанесут им непоправимый вред. Терапия посттравматического стресса и разбора травм часто направлена на то, чтобы заставить людей заново пережить свой плохой опыт - иногда это может даже усугубить ситуацию.
Оставить событие в прошлом и осмыслить его иногда может быть очень сложной задачей. Я видел людей, до сих пор преследуемых событиями, которые они пережили много лет назад. Однако мы не должны определяться нашим прошлым, и я верю, что всегда есть надежда на способность осмыслить события и продолжить свою жизнь, даже если это займет очень много времени. Здесь тоже может помочь прощение.
Будущее
Терапевты, ориентированные на решение, побуждают людей думать о предпочтительном будущем. Реморализация - это один из способов описания того, что часто считается наиболее важным аспектом любого психологического вмешательства. Бесценно перевести кого-то из беспомощного, безнадежного положения в такое, в котором он верит, что, возможно, будущее для него будет лучше.
Библия очень ясно говорит о том, что у нас, христиан, есть надежда. Мы не должны бояться исследовать вместе с людьми их мечты о будущем, а затем помогать им развивать чувство видения и цели, которые могут быть привязаны к следующему шагу, который они могут сделать завтра. Я иногда задавал вопрос о чуде: «Если бы чудо произошло сегодня ночью, пока вы спали, и все ваши проблемы были бы решены, как бы вы узнали, что завтра утром? Что было бы первым, что вы бы заметили, когда проснулись, что изменилось? А следующий? А следующий??»
Поощрение особой молитвы, в которой Бог просит Бога сделать маленькое дело в чьей-то жизни, действительно полезно.
Это напоминает мне вопрос Иисуса: «Хочешь ли ты быть здоровым?»
Сверхъестественное
Христиане, в отличие от многих современных светских людей, верят в личную реальность дьявола и в работу Святого Духа в человеке. Мы не должны недооценивать жизненно важный список молитвенного служения и все средства благодати, находящиеся в распоряжении христианина.
В конце концов, мы зависим от работы Святого Духа, купленной для нас работой Христа. Истинное откровение Евангелия, возрождение, сознательное постоянное наполнение Духом и понимание того, что Бог любит меня, имеют большое значение для того, чтобы привести меня к целостности.
--