Социальный дискурс становится хаотичным. Это возможность для католиков
Моей дочери недавно дали книгу 1961 года Black Like Me, и чтение ее напомнило мне о том, о чем мы слишком часто забываем: католики всегда были настоящими прогрессистами.
Его автор, Джон Говард Гриффин, был смелым реформатором гражданских прав. Он также читал Жака Маритена, Фомы Аквинского и Кристофера Доусона.
Поскольку некоторые - не все - люди, называющие себя «прогрессивными», восстают против своих высших идеалов, католики должны выступить вперед и вернуть себе «прогрессивную» мантию.
Католики могут отстаивать истинную терпимость, настоящий диалог, истинное разнообразие мнений
В настоящий момент мы наблюдаем, как понятие «толерантность» переворачивается с ног на голову. Что касается политики, председатель политической партии заявил, что партия больше не будет терпеть кандидатов, выступающих за жизнь. Представления о реальном диалоге подавляются активистами кампуса, которые не потерпят идей, с которыми они не согласны.
Это не должно быть сюрпризом. Релятивизм порождает нетерпимость. Если правды нет, то тот, кто обладает властью, определяет, что правильно, а что нет - и радикальные релятивисты закрывают свободу слова, чтобы проложить себе путь в кампусах от Беркли до Миддлбери.
Это возможность для католиков. Мы можем быть поборниками свободы слова и свободного исследования, в которых так нуждается мир. Мы можем напомнить миру, что не соглашаться не только нормально - несогласие необходимо в поисках истины.
Католики могут отстаивать расовую гармонию
Самым устойчивым социальным проектом наших дней была попытка построить мир, в котором раса больше не имеет значения. Но после многих лет светского контроля над большинством государственных институтов расовая гармония кажется еще более далекой, чем когда-либо.
Но есть одна международная организация, которая действительно объединила людей всех рас, это общий проект любви и гармонии. Эта организация сделала свое присутствие ощутимым не только в нашем районе, но и на мировой арене. Он не только пересекает границы - он пересекает полушария. На самом деле, сейчас в нем больше африканцев и южноамериканцев, чем европейцев.
Это католическая церковь, и мы можем и должны поделиться секретами нашего успеха: мы верим, что все люди созданы по образу и подобию Божию и обладают бесконечным достоинством.
Католики могут отстаивать науку
Наши школы пытались сделать науку, а не Бога, общим интеллектуальным знаменателем для общества. Проблема, однако, в том, что наука сама по себе не может понять себя.
Св. Иоанн Павел II называл веру и разум двумя крыльями, которые несут человеческий дух к истине. Каждая часть этого уравнения важна: без разума вера становится фанатизмом, а без веры разум превращается в идеологию. Когда это происходит, вера перестает быть верной, а разум - разумным.
Идеология настраивает науку против самой себя. Хромосомная наука начинает отказываться от себя ради гендерной идеологии. Наука знает больше, чем когда-либо, что делает эмбрион человеком, но идеологи, тем не менее, используют Марш науки, чтобы выступать за уничтожение нерожденного.
Католики могут научить мир снова обращаться к науке, потому что мы знаем, что, как сказано в Катехизисе, «исследователя тайн природы ведет как бы рука Божья вопреки Сам, ибо Бог, хранитель всех вещей, сотворил их такими, какие они есть».
Католики могут отстаивать уважение к женщинам
В долгой битве за уважение женщины в наше время сделали гигантский скачок назад. На рынке женские тела используются для продажи всего, от автомобилей до колы. В индустрии развлечений женщины должны одеваться гораздо вызывающе, чем мужчины. В политике усилия по защите материнства клеймят как «войну против женщин».
И теперь сторонники гендера все чаще определяют «женственность» как определенный набор стереотипных моделей поведения. Как сказала моя коллега Клаудия Крифази о Кейтлин Дженнер, появившейся на обложке Vanity Fair в корсете: «Мы вернулись к тому моменту, когда по помаде можно определить, женственно ли что-то».
В этом месяце, посвященном Марии, католики могут научить мир истинной силе женственности. Как выразился святой Франциск Сальский: «Нет ничего более сильного, чем мягкость, и ничего более нежного, чем настоящая сила».
Церкви больше не нужно защищаться ни по одному из этих вопросов. У нас есть реальная сила.