Есть убедительные доказательства продолжающегося упадка католиков в Латинской Америке, где проживает 39 процентов католиков мира, во время папства Папы Франциска, первого понтифика в этом регионе. Религиозный ландшафт в Латинской Америке меняется от гегемонистско-католического к плюралистическому, говорит доктор Эндрю Чеснат, профессор религиоведения в Университете Содружества Вирджинии.
Латиноамериканцы сегодня имеют широкий выбор вариантов на относительно свободном рынке веры, что приводит к значительной тенденции к плюрализации, сказал он. Кроме того, он указал, что этот регион мира, безусловно, является самым христианским - 89 процентов латиноамериканцев, большинство из них - католики и евангелисты, и нет другой части планеты, которая приблизилась бы к такому высокому проценту..
В своей лекции в Национальном автономном университете Мексики (УНАМ) «Является ли Латинская Америка все еще католической? Плюрализация религиозного ландшафта региона», - сказал эксперт, что латиноамериканцы десятилетиями отказываются от католицизма. «Одной из главных причин, по которой девять лет назад папой был избран латиноамериканец, является многолетний упадок паствы в самом католическом регионе мира».
В Центре исследований Латинской Америки и Карибского бассейна (CIALC) UNAM он указал, что пятидесятничество - ветвь харизматического протестантизма - уже представляет 70 процентов всех латиноамериканских евангелистов, и их число увеличилось до такой степени, что восемь стран уже не являются католиками в большинстве, а Гондурас стал первой страной, в которой протестанты (39 процентов населения) превосходят католиков (37 процентов).
В 1970 году, вспоминает Чеснут, 92 процента латиноамериканцев были католиками, хотя большинство из них не посещали церковь. Тем не менее, после полувека резкого упадка «регион, в котором проживает 39 процентов из 1,3 миллиарда верующих в мире, к 2030 году, скорее всего, перестанет быть католиками в большинстве». Опрос, проведенный в 2018 году организацией Latinobarometro, показал, что в регионе только 59 процентов католиков. «Представление о том, что рвение к первому Папе Нового Света, иезуиту, приведет к тому, что храмы будут полны верующих, которые долгое время не посещали мессы, развеяно». В Чили, например, в 2013 году 56 % католиков были католиками, а всего за четыре года их число сократилось до 45 %.
Гондурас лидирует в регионе по упадку католиков, упав с 76 процентов до 37 процентов за 22 года. «Эта нация, измученная насилием, первая, где протестантов больше, чем католиков», - воскликнул он. Уругвай, тем временем, является самой секуляризованной страной: «Он был первым в Америке, в котором были зарегистрированы однополые браки и легализована марихуана, и сейчас только 38 процентов католиков.«Сальвадор на 40% состоит из католиков; Никарагуа 40 и Гватемала 43 процента.
Напротив, Парагвай выделяется как самая католическая страна в Америке, где 89 процентов его граждан принадлежат к Церкви; Аргентина составляет 65 процентов, но с падением на 22 пункта по сравнению с 1995 годом, когда у нее было 87 процентов. Мексика, тем временем, выделяется в обзоре как единственная страна с католическим ростом. В 1995 году 70 процентов опрошенных объявили себя католиками, а 22 года спустя этот процент вырос до 80 процентов, что сделало его второй наиболее католической нацией после Парагвая; хотя, уточнил он, перепись населения Мексики 2020 года показывает, что католическое население составляет 77 процентов: «похоже, что в последние годы произошло сокращение».
пятидесятничество
Профессор Чеснут объяснил, что значительная часть латиноамериканцев, отошедших от католицизма в последние десятилетия, обратилась в пятидесятничество. «Протестантское население увеличилось почти в пять раз с 1970 по 2017 год, и 70 процентов составляют пятидесятники (с такими деноминациями, как Ассамблея Бога и Вселенская церковь Царства Божьего, известная в Мексике как «Хватит страдать» и т. д.).)». В исследованных странах большинство тех, кто покинул католицизм, сделали это до 25 лет.
Новые опросы показывают, что латиноамериканские протестанты, как правило, более религиозны, чем католики. Евангелисты, например, чаще ходят в церковь и молятся. У них также больше склонности читать Библию вне богослужений. Как регион, Америка имеет наибольшую свободу вероисповедания, даже по сравнению с Европой, хотя страны с наименьшей свободой - это Куба и Мексика; в последнем, потому что католическая церковь все еще имеет большое политическое влияние, объяснил Чеснут.
Наконец, он установил, что еще одной заметной тенденцией в латиноамериканском религиозном ландшафте является растущее число людей, особенно миллениалов, которые предпочитают не иметь никакой религиозной принадлежности. «Это не атеисты и не агностики, а в основном молодые люди, верящие в сверхъестественное, но не принадлежащие ни к какой конкретной институциональной традиции.”