4 до н.э. был бы напряженным годом… но на самом деле…
Это очень сбивает с толку, выясняя библейское время событий вокруг Вифлеема и рождения Иисуса, царя Ирода Великого, и поклонения волхвов младенцу Иисусу, все это можно найти в сообщении св. Матфея (2).:1-23).
Что следует упомянуть в первую очередь: Чего вы не найдете в Евангелии от Матфея (насколько знакомы эти элементы), так это:
- Мария и Иосиф едут в Вифлеем для переписи населения или по любой другой причине
- Младенец Христос, положенный в ясли
- пастухи пасут свое стадо ночью, - толпа ангелов поет тем пастухам
Все это есть в Евангелии от Луки. Единственное, что объединяет Матфея и Луку, - это место рождения Иисуса, Вифлеем. В случае с Матфеем Вифлеем - это почти второстепенная ссылка.
Но Матфей отмечает звездного проводника волхвов и их объявление Ироду Великому, что, что бы он ни думал о себе, у евреев родился царь. Матфей также рассказывает о побеге Святого Семейства в Египет, когда Ирод Великий пытается убить Иисуса.
Трудно построить временную шкалу, а если попытаться, то она зависит от календарей с ошибками, соотносится с предполагаемым годом рождения Христа, а далее соотносится с годом смерти Ирода Великого.
Ирод Великий умер в 4 году до н.э.
Да, то есть «до Христа». Это происходит из-за «дрейфа календаря» - термина, который я придумал, приписываемого ошибкам вычислений в юлианском календаре, а также в григорианском календаре (названном в честь Папы Григория XIII), который был разработан для его исправления. Рождение Христа среди некоторых авторитетов привязывается также к 4 г. до н.э. (то есть тоже «до Христа» и за те же календарные ошибки).
Просто будьте благодарны, что я не пользуюсь календарем голоцена; первым днем наступающего Нового года будет 1 января 12019 года.
В любом случае, 4 г. до н.э. (если это год смерти Ирода и рождения Иисуса) был бы одним напряженным годом, когда Иисус, волхвы, Ирод и дети Вифлеема были на одной волне. Это не работает, не так.
Если год смерти Ирода установлен так, как мы думаем, то необходимо изменить рождение Христа. Следуя подсказке святого Матфея, чтобы объяснить приказ Ирода убить всех мальчиков Вифлеема от двух лет и моложе, между тревожным объявлением волхвов Ироду и исполнением приказа Ирода должен был быть промежуток времени.
Это соображение отодвинуло бы рождение Иисуса назад, между 6 г. до н.э. и 4 г. до н.э. За эти два года волхвы могли прийти и уйти, оставив свои дары Иисусу, и вернуться домой другой дорогой, не заглядывая к Ироду во второй раз (Матфея 2:12)..
Иисусу, возможно, было всего два года, когда отряд убийц Ирода добрался до Вифлеема. Конечно, к тому времени Иисуса уже не было (Матфея 2:13 и след.). Вскоре после этого, в 4 г. до н. э., Ирод должен был умереть.
«Мы, три царя Востока», возможно, больше, чем Писание, сформировали наше воображение. Мы думаем, что знаем, кем были волхвы и почему они принесли то, что сделали, Иисусу. (Что они принесли, указано Матфеем, почему - нет.)
Чтобы поправить гимн, они не были королями. Св. Матфей ясно, они были волхвами. Как волхвы они были астрологами и магами, входившими в персидскую жреческую касту зороастрийцев. По своей профессии они были советниками королей, умело разгадывали знаки и предзнаменования по звездам, толковали сны и предсказывали судьбу и будущее, колдовали, когда это было необходимо. Как обыкновенно делают знаменитые советники, когда они не баловались магией, они баловались придворными интригами.
Античный историк Геродот (440 г. до н.э.) прямо называет их коварными манипуляторами, цепляющимися за царское ухо. Он также сообщает, что персы не могли приносить жертвы без присутствия мага, который сначала произносил соответствующие заклинания и распевал воодушевляющие гимны, отмечая дни рождения богов.
Из древних описаний волхвов, которые у нас есть, я всегда думаю о чем-то вроде роуд-шоу о Гарри Поттере.
Эти языческие зороастрийские жрецы, по словам Матфея, первыми искали Христа. «Мы, три короля» интерпретирует их дары как золото для королевской семьи; ладан для божественности; мирра для помазания погребения.
Св. Матфей не предлагает никакой интерпретации, возможно, потому, что он просто ожидал, что читатели поймут, что эти волхвы были практикующими магические языческие искусства - ритуалы и тому подобное, которые требовали золота, ладана и смирны, вещей, которые находились в наборе инструментов их ремесла.
Если да, то что они делали с Иисусом? Они отдавали те самые инструменты, отдавали их ребенку Мэри, потому что они, наверное, им больше не понадобятся, не так ли?