Несмотря на то, что священник произносит всего несколько слов каждую неделю (или день), у него есть шанс поддержать души… и внимание
Возможно, лучший способ связи сразу со многими прихожанами, проповеди позволяют священнику или диакону поделиться со своей паствой плодами побуждения Духа в собственной молитве со Словом Божиим и 2000-летней традиции Церкви. Конечно, составить эффективную проповедь часто бывает непросто.
Стремясь помочь священнослужителям в таких вопросах, Конгрегация богослужения Ватикана выпустила в 2015 году Справочник проповедников.
В 2018 году Папа Франциск призвал духовенство «быть кратким… не более 10 минут, пожалуйста!» Тем не менее, Фрэнсис также признал, что прихожане «тоже должны внести свой вклад»,добавив: «Сколько раз мы видели, как люди спят во время проповеди, болтают между собой или курят на улице сигарету?»
Соображения относительно длины
По мнению о. Энтони Кадавил, 12 минут - идеальная продолжительность проповеди для воскресенья и от трех до пяти минут для будней. говорит.
Кадавил, хотя сейчас ушел в отставку со своего поста пастора церкви Св. Иоанна Крестителя (Архиепископия Мобила, Алабама), как никогда активен в проповедях. Он черпает вдохновение, «читая или слушая большие проповеди и слушая прихожан и их проблемы».
Найдите проповедь для каждого воскресенья от Алетейи здесь
Для дальнейших проповедей Кадавил обращается к различным онлайн-ресурсам, избранным комментариям к Библии и книгам, написанным Марком Линком, SJ, и шотландским теологом Уильямом Барклаем.
Понимая, что прихожане могут отвлекаться, Kadavil поддерживает использование историй и шуток, чтобы поддерживать интерес слушателей. «Люди забывают ваши учения, но помнят ваши анекдоты».
Что касается того, какой процент его проповедей произвел впечатление на аудиторию, Кадавил говорит: «Один Бог знает».
Знание стада
Диакон Павел Швердт, прослуживший диаконом 26 лет, забыл точно, сколько проповедей он произнес, но называет цифру выше 500. Судя по ответам прихожан, которые он получил после службы, он считает, что около 80 процентов его проповедей «достигли своей цели».
Швердт, который служит в приходе Св. Джуниперо Серра в Ланкастере, штат Калифорния, признает, что может вспомнить одну проповедь, которая совершенно не вызвала интереса у прихожан. «Служение было двуязычным, поэтому я проповедовал на испанском, а затем на английском. проповедуя на английском, язык тела был очевиден, и одна из женщин, которые хорошо меня знали, [впоследствии] обвинила меня в том, что я проповедую слишком долго.”
В дьяконском образовании Швердта учили, что достаточно пяти-семи минут. Но он признается: «В последнее время я говорю до 12 минут, особенно если я «в ударе» и чувствую, что привлек внимание собрания». Наличие печатного текста под рукой помогает ему не сбиться с пути. «И, , если мне случится бормотать, я могу почувствовать это по языку тела прихожан».
Для Швердта процесс сочинения обычно начинается за несколько недель. Он перечитывает Писание для конкретного воскресенья, когда будет проповедовать, и позволяет этим местам Писания «кипеть в [его] голове». Обычно он проводит весь день перед тем, как представить проповедь, непосредственно записывая проповедь.
В проповедях Швердта могут использоваться цитаты из произведений ряда святых, но книга, которую он использует чаще всего, - это Библейский комментарий Иеронима, сказал он. «Я обнаружил, что, когда я говорю о своем личном опыте, мои проповеди больше затрагивают людей [и] я получаю больше реакции от людей после мессы.”
Используя мудрость Традиции
Fr. Стивен Шеррер полагается на молитву перед проповедью. Шеррер, рукоположенный 48 лет назад, в настоящее время ведет монашескую жизнь в Оссининге, штат Нью-Йорк. Ранее он вел такой образ жизни в разных местах от Джорджии до Вермонта и Венесуэлы.
Просыпаясь до 3 часов ночи, Шеррер молится в течение 60-90 минут, а затем изучает свои проповеди в течение примерно 90 минут или более. В течение дня он будет писать и исправлять каждую проповедь четыре раза.
Его исследование состоит из чтения Евангелий на греческом языке, а затем изучения нескольких комментариев (обычно восемнадцатого и девятнадцатого веков), из которых он берет цитаты и делает обширные заметки. Затем, имея «одну или две идеи», которые он хочет сообщить, он начинает писать. «Когда я пишу, мне приходит в голову больше вещей». Затем он думает о примерах, подтверждающих его идеи.
Шеррер считает, что для воскресной проповеди лучше всего 10-15 минут, а для будней - 3-4 минуты. Однако его проповеди в наши дни часто значительно длиннее, потому что они предназначены для читателей онлайн, а не для очной аудитории.
Учусь некоторым трюкам
По мнению о. Роджер Дж. Лэндри, священник епархии Фолл-Ривер, штат Массачусетс, говорит, что не существует «идеальной длины проповеди», подходящей для любой ситуации. Как он отмечает: «Проповедь детям на иностранном языке отличается от проповеди религиозным женщинам на ретрите на родном языке».
Большинство воскресных проповедей Лэндри в среднем длятся 20-25 минут. Но если он начинает в приходе, не привыкшем к длинным проповедям, он может поставить цель на 12 минут, а затем постепенно увеличивать содержание и продолжительность. «Когда средний американец тратит до 30 часов в неделю на экраны, Евангелию трудно конкурировать, если оно слишком короткое».
За вдохновением проповедника Ландри обращался к творениям св. Иоанна Златоуста, св. Августина, о. Раниеро Канталамесса, архиепископ Шин, Уильям Барклай, кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI) и о. Джон Джей Хьюз.
Он черпает вдохновение для своих проповедей «в первую очередь из молитвы над четырьмя чтениями, литургических молитв мессы, святого дня или празднуемой тайны.” Как только он достаточно вдохновлен, он записывает ряд пунктов списка, которые затем организует в план.
Лэндри обычно начинает думать о предстоящей воскресной проповеди за шесть дней до нее и записывает ее в субботу. «Между тем я позволяю различным идеям мариноваться в молитве внутри себя, уделяя пристальное внимание текущим событиям и областям, в которых свет Божьего слова может сиять в местах тьмы», - говорит он. «Я также думаю о больших страхах и тревогах, которые могут возникнуть у тех, кто приходит на мессу».
Если он видит, что теряет внимание обычно внимательных прихожан, то путает вещи. Он может «использовать историю» или «немного изменить темп или громкость». Или он может использовать паузу. «Если на пять секунд наступит тишина, почти все головы повернутся к вам, чтобы посмотреть, на месте ли вы».
Приведение душ к таинствам
Лэндри добавляет, что для того, чтобы дольше удерживать внимание, «Священники, как и хорошие музыканты, должны варьировать динамику - использование историй, повторение основных тем разными словами, ускорение и замедление, громкость или тишина, использование более высокого или более низкого тона».
Он также отмечает, что оценка степени успеха проповеди может быть более сложной задачей, чем просто измерение уровня внимания аудитории. Кроме того, некоторые из его проповедей, которые он лично не ценил так высоко, в конце концов привели «множество людей на исповедальню», в то время как другие проповеди, которые он считал одними из лучших, «казалось, принесли мало плодов».
Существует множество способов оценки эффективности и множество факторов, которые следует учитывать при передаче сообщения, направленного на поддержку душ и концентрации внимания.