Будь честным. Никто не слушает. Насколько вы счастливы?
Если вы человек, настолько мотивированный сочувствием, что у вас не было иного выбора, кроме как посвятить свою жизнь облегчению страданий других, или если вы один из тех по природе покладистых людей, которые пришли из чрева излучающего доброжелательность, то, наверное, этот пост не для вас. Точно так же, если вы родились в условиях войны и/или крайней нищеты в жалком уголке мира, из которого мало шансов вырваться. Не то чтобы вы читали это в любом случае, но если бы и читали, это, вероятно, только раздражало бы вас.
Я пишу для людей, которые, как и я, живут и работают в относительном материальном комфорте в начале 21 века. Люди, которые были воспитаны с верой в то, что счастье - это то, к чему вы можете и должны стремиться. И люди, которые, несмотря на большое образование и возможности, не ответили бы на вопрос: «Вы счастливы?» с безоговорочным «да». И хотя я не собираюсь пытаться дать определение счастья в своем блоге, я говорю не о простом удовлетворении или состоянии возбужденного отвлечения, например, о пьянстве в ночном клубе. Я говорю о постоянном чувстве удовлетворения вашим жизненным выбором, вашими отношениями, тем, кто вы есть как личность, и тем, как идут дела в целом.
Будь честным. Никто не слушает. Насколько вы счастливы?
Если ответ меньше, скажем, 70 процентов, я бы сказал, что у нас есть проблема, которую нужно решить. Жизнь конечна. Я не верю ни в души, ни в богов (несмотря на то, что потратил много времени на чтение и размышления о них). И нигилизм, и YOLO кажутся мне реакцией мозга ящерицы на смертность. Несмотря на то, что жизнь и люди конечны, они сложны и взаимосвязаны, и стремление к счастью, которое будет питать других, кажется единственной разумной альтернативой самоубийству.
Но как вы добиваетесь счастья? Если вы похожи на меня, вы думаете, пишете, читаете и говорите об этом до посинения. Затем вы начинаете составлять списки вещей, которые естественным образом делают вас счастливыми в жизни и на работе. Затем вы пытаетесь делать больше таких вещей. Затем вы посвящаете себя столь многим из этих вещей, что становитесь подавленными и несчастными. Затем вы пытаетесь «вернуться к основам».
Одним из немногих основательных лонгитюдных исследований счастья, которое когда-либо проводилось, было исследование Гарвардского гранта, начатое еще в 1938 году и продолжающееся до сих пор. Ограничения исследования хорошо известны и подверглись резкой критике в других местах: его испытуемые были в основном социально-экономически привилегированными, и все они были белыми и мужчинами. Справедливо. Но это были и не роботы - это были люди с карьерой, отношениями и устремлениями. Кто-то оказался в богатстве, кто-то в нищете. Некоторые страдали от ужасных психических или физических недугов, в том числе напивались до смерти. И много пережитых лет - или целая жизнь - несчастья. Но среди тех, кто называл себя по-настоящему счастливым в любой момент своей жизни, два фактора были почти универсальными: хорошие отношения и любимая работа (независимо от того, насколько она их обогатила или нет). К этому Даниэль Канеман, лауреат Нобелевской премии по когнитивной психологии и экономисту-бихевиористу, мог бы добавить, что даже при хороших отношениях и работе, которую вы любите, крайняя бедность тоже сделает вас довольно несчастным. Как и чрезвычайное богатство.
Бертран Рассел в своей великолепной, доступной, часто забавной классической книге 1930 года «Завоевание счастья» (не могли бы более блестящие философы написать книги по самопомощи, пожалуйста?) начинает с анализа коренных причин нашего несчастья. В основном, утверждает он, они исходят из современного положения дел (теперь, может быть, даже в большей степени, чем тогда), когда все постоянно носятся и жалуются на свою занятость. Если вы удивлены тем, что это было проблемой еще в 1930 году, рассмотрите эту цитату римского императора и философа-стоика Марка Аврелия, написанную где-то во втором веке нашей эры, в списке самых ценных вещей, которым его научили другие:
«Александр Платоник предостерег меня от частого употребления слов «я слишком занят» в речи или переписке, кроме случаев реальной необходимости; говоря, что никто не должен уклоняться от обязательств перед обществом под предлогом неотложных дел».
И Маркус руководил империей.
Рассел утверждает, что мы наполняем свою жизнь более или менее бессмысленной деятельностью, чтобы скрыть более глубокую неуверенность, с которой мы не хотим сталкиваться. В основе, может быть, тот факт, что мы смертны, но помимо этого более приземленные вещи, такие как тот факт, что наша работа отстой или мы несчастливы дома.
Современная городская жизнь с ее бесконечными отвлекающими факторами и финансовым давлением способствует такому положению дел. Затем добровольная занятость делает нас беспокойными и раздражительными, что заставляет нас больше отвлекаться в виде крепкого напитка после работы, часов Candy Crush Saga, Facebook и т. д.
Что еще хуже, говорит Рассел, когда мы не заняты решением проблем, которые нас так занимают, мы заняты их беспокойством, причем сразу и без достаточной ясности ума или концентрации. решить хотя бы одну из них:
«Удивительно, насколько и счастье, и эффективность могут быть увеличены путем развития упорядоченного ума, который адекватно думает о вопросе в нужное время, а не неадекватно всегда».
Не знаю, как вы, а когда я занят больше, чем должен, у меня возникают абстрактные мечты о настойчивости. Я пытаюсь сделать что-то смешное и не могу этого сделать. В последнем я был в аэропорту в каком-то далеком от дома городе. Я припарковал машину и был почти у выхода на посадку. И мой рейс собирался улетать! Потом я понял, что не обратил внимания на свое парковочное место и не дал ключи человеку, который руководит специальной службой, которая доставит мою машину домой ко мне. Я попытался вернуться к машине, но боялся, что опоздаю на рейс. Кроме того, я не мог точно вспомнить, как именно работал сервис.
После таких снов я просыпаюсь в какой-то нелепый час вроде 3 утра в состоянии ужаса. Обязательства крутятся у меня в голове, но я никак не могу собраться, чтобы начать работать так рано. В прошлом так и было: я не спал до конца ночи и был разбит на весь день вперед. В эти дни (благодаря тому, что я провел около года в регулярной медитации) я обычно могу сосредоточиться на дыхании и успокоиться, снова заснуть.
Неизменно причина этой ситуации в том, что я ввязался во что-то бессмысленное на работе, или я превратил то, что кто-то попросил меня сделать, в гораздо большую сделку, чем это должно быть, потому что это не имеет смысла для меня, и я злюсь, что я должен это делать. Решение, которое предлагает Рассел (и единственное, что я когда-либо находил работающим), - это успокоиться, посмотреть этой штуке прямо в лицо и понять, что в конце концов это не так уж и важно. И ты тоже:
«Наши дела не так важны, как мы естественно думаем; наши успехи и неудачи, в конце концов, не имеют большого значения».
С момента окончания колледжа и, может быть, до 30 лет я совсем не был счастливым туристом. Во-первых, я все время был сильно сосредоточен на своей карьере, не имея ни проницательности, ни присутствия духа, чтобы что-то с этим поделать. Я знал, что я «творческий», а также «интеллектуальный», но я не был уверен, что мне следует создавать или о чем думать. С 1994 по 2009 год я делал следующие вещи в следующем порядке:
-
Поступил в аспирантуру в Санта-Фе, чтобы изучать «Восточную классику», «великие книги» Индии, Китая и Японии.
-
Заигрывался с обращением в какой-то современный ортодоксальный иудаизм и отправился в Иерусалим, чтобы получить вторую степень магистра древнееврейских и библейских исследований.
-
Выйти из этой программы через шесть месяцев, чтобы вернуться к моим родителям в Мэриленд.
-
Соучредил театральную труппу в Вашингтоне, округ Колумбия, затем ушел из нее, поставив одну успешную постановку.
-
Вернулся в Нью-Йорк (где я учился в колледже) и провел шесть месяцев, записывая сольный альбом певца и автора песен на своем компьютере.
-
Был очень, очень близок к тому, чтобы переехать в Японию, чтобы преподавать английский язык в течение двух лет (я подписал контракт, а затем разорвал его).
-
Учил английский в средней школе в течение трех лет.
-
Написал кучу детских книг для образовательных издательств в Корее.
-
Два года преподавал английский в местном колледже.
-
Получил вторую степень магистра в области психологии развития.
А как же отношения? Если, как показало исследование Гранта, хорошие отношения являются единственным наиболее важным фактором, определяющим общее счастье, что я делал с этим? Как вы можете себе представить, я был странным чуваком в плане отношений. Я не старался изо всех сил встречаться с людьми и тратил большую часть свободного времени на чтение, ведение дневника или беспокойство о том, что не связано с карьерой. Как в дружбе, так и в романтических отношениях, я был парнем на один раз. И я, вероятно, посвятил большую часть этого времени тет-а-тет жалованию на свою неспособность понять, чем я должен зарабатывать на жизнь. Другими словами, быть довольно паршивым другом.
Проследив причины несчастья в первой половине книги (еще одна важная причина - зависть), Рассел говорит прямо:
«Основное счастье больше всего зависит от того, что можно назвать дружеским интересом к людям и вещам».
Этот «дружеский интерес» обманчиво прост. Рассел имеет в виду некую теплую научную любознательность, а не грубую уязвимость. Он не призывает позволять другим людям эмоционально разрушать вас. Это любопытство человека, который чувствует себя комфортно в своей шкуре и поэтому готов встретить странности с интересом и состраданием вплоть до того момента, когда необходимо вежливое отступление, чего на самом деле почти никогда не бывает.
Для меня границы между собой и другими всегда были слишком проницаемы. Сильная уязвимость перед эмоциями и требованиями других людей делает меня защитным и параноидальным. Если я впущу новых людей, они будут хотеть от меня чего-то. Они заставят меня чувствовать себя виноватой и плохо себя чувствовать за то, что я не оправдал их ожиданий. Гораздо безопаснее обратиться внутрь себя к письму или вовне к книгам, которые позволяют вам проникнуть в сознание других людей, не опасаясь, что они проскользнут обратно в ваше.
Рассел говорит, что эта позиция «дружеского интереса» возможна только для того, кто свободен от демонов беспокойства и зависти, свободы, дарованной либо вашей конституцией, либо заработанной тяжелым трудом. Но что, если вы проделали многолетнюю тяжелую работу, а ласки все еще бьются в яме вашего мозга, хотя и несколько более прозрачно, чем когда-то?
В мои 20 лет погоня за счастьем была игрой с нулевой суммой. Жизнь, полная счастья или страданий, казалось, зависела от каждого сопроводительного письма, каждой вечеринки, каждого разговора с потенциальной «связью». Когда клаустрофобия и изоляция становились слишком сильными, мой подход всегда заключался в том, чтобы с головой погрузиться в дискомфорт, бросаясь в ситуации, которые пугали меня больше всего. Прослушивания. Вечеринки, полные незнакомцев. Год, проведенный волонтером в общественном театре, работающем с городскими детьми, чью жизнь и культуру я совсем не понимал. Я относился к этим действиям камикадзе как к своего рода когнитивно-поведенческой терапии, которая должна была пробить мою оболочку и изменить меня снаружи внутрь. Прими свой страх! Прыгай со скалы! Должно быть, я усвоил хотя бы часть этого вынужденного опыта. Солдаты в военное время тоже должны получать знания и немного мудрости, но посттравматическое стрессовое расстройство приходит вместе с ними. Они расширяют свой кругозор и сужают его одновременно. В конце концов, арифметика толком не работает.
Я думаю, Рассел прав. Вы должны быть в безопасности, по крайней мере, в определенной степени, прежде чем рисковать. В противном случае вы просто подтвердите свои наихудшие гипотезы.
Если вы не наделены легкостью, радостью и природной теплотой, или если молодость лишила вас их, единственное, что вы можете сделать, это продолжать двигаться. Продолжайте давить. Продолжайте пробовать внутри и за пределами того, что позволяют ваши ограничения, пока что-то не поддастся и не прорвется немного света. И всякий раз, когда это происходит, вы изо всех сил хватаетесь за эту штуку и бежите с ней.
Но погоня за счастьем - это в основном тяжелая битва, пока вы не сможете ценить и находить некоторую меру счастья в вещах, которые у вас уже есть. Ваши собственные положительные качества. Людей, которые любят тебя, несмотря на все, что с тобой не так. Люди, которых вы любите, когда вы достаточно смелы, чтобы высунуть голову достаточно высоко над землей, чтобы видеть дальше себя. Для меня только время сделало это хотя бы отдаленно возможным. И как только вы там, даже немного, погоня за счастьем становится чем-то не столько погоней в смысле погони за чем-то недостижимым, сколько погоней, такой как садоводство. Ты выбираешься с затуманенными глазами на солнечный свет и оглядываешься, моргая. Вы замечаете что-то, что нуждается в поливе. Что-то еще, что нуждается в обрезке. Вы получаете удовольствие от того, что процветает. Это петля обратной связи, похожая на легкое посттравматическое стрессовое расстройство, которое я описал ранее, но она усиливает и расширяет ваш потенциал для ощущения и создания счастья, даже когда вы сталкиваетесь с худшими ужасами, которые может предложить жизнь.
Счастье не в том, чтобы все время чувствовать экстаз или плавать, не беспокоясь, в спокойном открытом море. Дело не в том, чтобы, наконец, достичь какой-то точки за пределами разочарования и боли. Какими бы несовершенными вы ни были, важно знать, что у вас есть сила сделать вещи лучше, использовать эту силу и наслаждаться результатами.
-
-
-
-
-
-
-
-
-