Папа Бенедикт XVI различает мирскую радость и радость, которая непреходяща
Третье воскресенье Адвента называется Gaudete Sunday, имея в виду вступительный Antiphon, который часто поется на мессе, Gaudete in Domino semper (Радуйтесь всегда в Господе). Это день, который сигнализирует о приближающемся завершении сезона Адвента.
По этой причине Церковь призывает верующих «радоваться», так как время покаяния и поста подходит к концу, уступая место Рождеству, периоду радости и пиршества.
Но что Церковь понимает под радостью?
Папа Бенедикт XVI в послании Ангелуса в 2011 году объяснил разницу между двумя видами радости.
Литургия этого воскресенья, известного как воскресенье «Гаудете», является для нас особым приглашением к радости, к бдительности, которая не печальна, а счастлива. «Gaudete in Domino semper», - писал св. Павел: «Радуйтесь всегда в Господе» (Флп. 4:4). Истинная радость не является плодом «дивертирси» [хорошего времяпрепровождения], понимаемого в этимологическом смысле слова di-vertere (развлечение), то есть уклонения от жизненных обязательств и ответственности.
Настоящая радость связана с чем-то более глубоким. Конечно, в слишком часто лихорадочном ритме повседневной жизни важно находить время для отдыха и расслабления, но истинная радость связана с нашими отношениями с Богом. Те, кто столкнулся со Христом в своей жизни, ощущают в своем сердце безмятежность и радость, которых никто и никакая ситуация не может отнять у них. Св. Августин очень хорошо понимал это; в своем стремлении к истине, миру и радости, после тщетных поисков их во многих вещах, он заключил свои знаменитые слова: «и неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Боге» (ср. Исповедь, I, 1, 1).
Бенедикт расширяет это определение радости, объясняя, что «Настоящая радость - это не просто преходящее состояние ума или нечто, чего можно достичь собственными усилиями человека; скорее это дар, рожденный от встречи с живой Личностью Иисуса и, освобождая место внутри нас, от принятия Святого Духа, который направляет нашу жизнь. Это приглашение апостола Павла, который говорит: «Сам Бог мира да освятит вас во всей полноте; и да сохранится ваш дух, и душа, и тело в целости и непорочности в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23)».
Это означает, что христианская радость - это не то, что мы можем понять или изобрести, а то, что мы получаем от личных отношений с Богом. Это то, что мы получаем «от встречи с живой Личностью Иисуса».
Если мы хотим способствовать христианской радости в это время Адвента, мы должны углубить наши собственные отношения с Богом. Тогда и только тогда мы обретем радость, которую мир не сможет отнять.
Что бы ни происходило в нашей жизни, если мы останемся укорененными в Иисусе Христе, мы сможем излучать радость, которая намного превосходит любую сиюминутную радость, которую мы можем испытывать на земле. Это радость, которая длится и приносит нам вечную жизнь.