Церковь для бедных не должна выглядеть бедной
«Ох, как бы я хотел бедную Церковь, и для бедных».
- Папа Франциск журналистам, 16 марта 2013 г.
Все мы знаем, что бедняки нуждаются в еде и одежде, достойном образовании и хорошей работе. А как же их духовные и культурные потребности? Может ли церковное здание служить бедным духовно через материальное? Это дорогое предложение, но я бы посоветовал да. Что приводит нас к вопросу о том, как спроектировать церковь для бедных.
Во-первых, давайте рассмотрим, чем не является храм для бедных: это не храм для монахов-подвижников, дающих обет бедности, проводящих дни в молитве и предпочитающих простую красоту монастыря чистоте. богатство и хаос мира. Наоборот, храм для бедных следует рассматривать как место для полнокровных мирян, которых нужно вовлечь в здание материальными и тактильными средствами. Это передышка от мира, который предлагает проблеск небесного Иерусалима тем, кто живет в Ниневии.
В церкви для бедных нет картин с абстрактными или уродливыми фигурами, но она полна прекрасных изображений святых мужчин и женщин, которые преодолели свою греховность, чтобы приблизиться к Богу. Что еще более важно, церковь для бедных показывает им их мать, которая утешает, и их Бога, который прощает. Церковь для бедных полна знаков, символов и таинств: внешних знаков внутренней благодати. Это не может быть место, где сокрыто таинство спасения, ибо оно должно быть поднято, подобно Христу на кресте, предлагающему смерть Своего тела за исцеление нашего тела.
Дом для бедных не должен быть модернистской структурой, вдохновленной машиной, ибо бедняки окружены и даже порабощены машиной и технологиями. Это скорее здание, вдохновленное человеческим телом, новым Адамом и богатством Его творения. Для тех, чья жизнь может быть связана с тоской и страданием, им не нужно искривленное здание, демонстрирующее дисгармонию и атональность. Вместо этого им нужна архитектура исцеления, которая через пропорции, материалы и духовный свет приносит радость сердцу. Церковь, принимающая бедняков, не должна быть храмом-театром, где посетитель вынужден находиться на сцене. Их достоинство уважают, позволяя им сидеть там, где они хотят, даже если это означает, что они прячутся в задней части или в боковой часовне. Освещение не может быть настолько ярким, чтобы его недостатки открывались другим, но есть место для молитвенной тени.
Церковь для бедных не прячется в пригороде или на шоссе, где ее никогда не увидишь и до нее трудно добраться. Его следует размещать там, где живут бедняки - рядом с бедными деревнями или обездоленными городскими кварталами, а также на видных местах, таких как центры города или городские парки, куда бедняки иногда ходят. Церковь для бедных не закрывает свою школу только потому, что в ней недостаточно учащихся или у нее финансовые трудности. «Каритас» понимает, что помощь нуждающимся не является обязательной и не должна быть дешевой и простой. Точно так же епархии должны искать творческие пути, чтобы приходы в центре города оставались открытыми, даже когда финансы говорят об обратном. Можно подумать о церкви Святой Марии Ангельской и ее школе, расположенной в суровом районе Чикаго, вновь открытой кардиналом Джорджем и францисканским монахом Бобом Ломбардо после того, как она была закрыта в течение пятнадцати лет.
Церковь для бедных не должна выглядеть бедной. Это одно из немногих общественных зданий, куда могут войти те, у кого нет статуса или денег. Бедняки могут не часто посещать художественный музей, симфонический зал или величественную гостиницу. Однако достойная церковь может дать беднякам тот же опыт искусства, прекрасной музыки и благородства, за который с удовольствием платят богатые и средний класс. И тем самым Церковь признает, что высокая культура должна быть даже у тех, у кого ничего нет. Епископ Сугерий, вероятно, был прав, когда перестроил Сен-Дени и вложил средства в прекрасные сосуды, алтари и статуи, чтобы привлечь внимание простых людей к тайнам веры.