На каждом этапе развития дети способны понять смысл и цель этой добродетели
Обучение скромности сегодня отсутствует в воспитании детей. Беатрис Бержерас, жена и мать семерых детей, прошедшая подготовку по консультированию подростков, имеет степень магистра Института Иоанна Павла II в Риме и является основателем организации «Любить можно научиться» («Aimer, ça s'apprend») ассоциация. В одном из интервью она сказала, что скромность, которой учат с раннего возраста, помогает созидать человека и делает его или ее способным впоследствии к самопожертвованию.
Вот еще что она может сказать по этому поводу:
Aleteia: Как вы определяете скромность?
Беатрис Бержерас: Отец Ги Пажес писал, что «скромность - это естественная добродетель, которая скрывает от любопытства то, что относится к интимности человека». Все слова там важны! Когда я разговариваю с маленькими, я говорю им, что скромность естественна и что она принадлежит нашей природе как мужчины или женщины, не обязательно говоря о добродетели, а скорее о привычках. А я им говорю, что скромности можно научиться.
Что касается любопытства,я указываю, что есть два вида: естественное, которое мы имеем в отношении себя или других, которое находится в порядке познания, нас самих или другого. А еще есть менее естественное любопытство порядка нескромности, нездоровое любопытство, которое идет вразрез со скромностью.
Близость - это глубинное сердце человека. Это его «тайный сад», где христиане узнают душу, центр воли, просветленный разумом. А человеческая личность отличается от животных разумом, волей, памятью и сознанием, способностью постигать Истинное, Прекрасное и Доброе. Он создан по образу и подобию Божию, имеет способность вступать в отношения с другими, любить их. У человека также есть сила вступить в отношения с Богом. Бог создал человека из любви и для любви, и поэтому человек не может жить, не любя и не будучи любимым.
Люди склонны определять скромность строго как способ одеваться. Разве это не нечто большее?
Да, мы часто ассоциируем скромность с одеждой, но это только внешнее выражение - скромность гораздо шире. Необходимость сосредоточиться на том, как мы одеваемся, существует только потому, что наш взгляд извращен, потому что мы смотрим на других уже не с целью жить отношениями дружбы или любви, а для того, чтобы получить от них эгоистическую выгоду. Характеристика истинной любви состоит в том, чтобы быть способным полностью отдаться другому, во всех измерениях своей личности, а не использовать другого как объект для своего эгоистичного удовольствия.
Какой смысл учить скромности детей и подростков?
Смысл в том, чтобы «пробудить в них уважение к человеческой личности». В том, чтобы они росли одновременно к Истине, Красоте и Добру, оставаясь едиными: скромность удерживает тело от разлуки с душой. Скромность находится на границе между ними и выступает в качестве защиты интимности человека. Дети вырастут в истину любви, красоту тела и любви, и добро, в том смысле, что сначала они созидают себя, а затем свою способность отдавать себя в истинной любви. Ставки огромны!
Скромность напрямую связана с обучением любви через самооценку, самоконтроль, понимание и интеграцию инаковости, чистоты и целомудрия. Скромность заставляет нас смотреть на самих себя, и чем больше ребенок понимает в своем сердце уважение, которое он должен иметь как личность, тем скромнее он будет и тем более он будет способен к внутренней жизни. Только в сердце единого человека может родиться настоящая любовь. Для христианской жизни способность идти внутрь себя - это также начало молитвенной жизни.
С какого возраста можно прививать скромность?
Скромность должна возникать естественным образом и может проявляться уже в возрасте от 3 до 4 лет. Хотя ее нужно сопровождать и поощрять, ее не следует навязывать. До 2 лет ребенок обнаруживает собственное тело и не испытывает смущения, обнажая свою наготу. Он открывает свое тело и ощущения, связанные с определенными прикосновениями, но тут нет нескромности: ему просто любопытно, и любопытство здоровое!
Примерно в 3-4 годаребенок с «типичным» развитием начинает интересоваться другими. Он может сравнивать свое тело с телом своих братьев и сестер в семейной обстановке и с телом своих сверстников того же возраста. Это возраст, когда он действительно осознает разницу между полами и начинает задавать вопросы. Ему нужно отвечать соответствующими словами, но следует избегать грубых или детских выражений. Он должен восхищаться красотой тела! Если мы подразумеваем, что за этими предметами стоит что-то грязное, это останется в его памяти.
Примерно с 4 лет он начинает больше открываться вселенной другого и осознавать свою личность. Именно в этот период появляется скромность. Начиная с 6-7 лет,, но, возможно, и раньше, ребенок становится все более и более скромным. Он понимает, что такое близость, и умеет уважать границы между собой и другими. Это открытие скромности напрямую связано с сознанием того, что человек является самостоятельным человеком. Ребенок более или менее сознательно устанавливает связь между своим телом и своим сердцем.
Как сделать так, чтобы маленький ребенок осознал свою уникальность?
Когда я прихожу в начальную школу, я всегда беру с собой красивую русскую матрешку, и я объясняю, что мы видим куклу снаружи, но не те, что внутри. Это помогает маленьким детям понять, что такое человек во всех его измерениях: телесном, эмоциональном, интеллектуальном и эмоциональном. (Сначала я оставляю социальный аспект в стороне.)
Главная идея - показать им, что скромность связана с понятием человека. Я спрашиваю их, что в первую очередь они будут искать в теле человека, которого встречают впервые, и что даст им информацию о том, кто этот человек на самом деле. Другими словами, я спрашиваю, какая самая личная часть человеческого тела, что раскрывает душу. Даже самые маленькие сразу находят правильный ответ: это лицо! А в лицо, глаза, взгляд! Взгляд раскрывает душу. Подчеркну, что, наоборот, колено или ступня не выражают ничего личного.
А с подростками?
Мы можем пойти дальше, указав, что определенные части тела предполагают сексуальное удовольствие, и что обнажение их является приглашением к «генитальности», а не к любовным отношениям. Вот почему мы естественным образом прячем свои гениталии.
С подростками я использую рекламу, которой мы наводнены, показывая женщин практически голыми, и я спрашиваю их, был бы эффект таким же, если бы лицо женщины в рекламе было лицом их матери.. Очевидно, эффект не тот, потому что их мать - это человек, которого они знают и любят. В этой или других ситуациях, когда они сами столкнулись с вторжением в их частную жизнь, я предлагаю им рассказать мне, какова была их немедленная реакция. Все без исключения мне отвечают, что испытывали чувство стыда: этот разрыв единства может вызвать у ребенка, как и у взрослого, кроме стыда, чувство вины и очень глубокое возмущение.
Есть еще анекдот, который я рассказываю подросткам: опыт, который пережили заключенные в нацистских лагерях, да и в других местах тоже. Что было сделано для унижения достоинства заключенных? Их заставили раздеться! Таким образом, они были низведены до уровня животных. У животных нет скромности.
Как мы можем помочь детям объединить тело, сердце и разум?
Мы должны помочь им вернуться к себе, прислушаться к своему телу и своему сердцу. Лучший способ, безусловно, молчание. Это поколение часто игнорирует внутреннюю тишину. Мы живем в обществе постоянного шума. Это очень хорошее упражнение - попросить их побыть в тишине - не обязательно очень долго, - потому что только в глубине своего сердца они узнают, каковы их истинные желания, и смогут сделать свободный выбор.
В случае со старшими подростками я прошу их подумать о том, как они хотят, чтобы с ними обращались: хотят ли они, чтобы их уважали в их человеческом достоинстве, или они смирятся с тем, что их низводят до безличного объекта? Весь вопрос в том, и скромность есть лучшее орудие, чтобы тело не отделялось от души, чтобы поступки не отделялись от намерения. Мне очень тревожно видеть эту разобщенность в некоторых молодых девушках, это разделение, которое они проводят между своим телом и своим внутренним миром. В результате они думают, что действия, в которые они вовлечены, включая половые сношения, не влияют на их внутренний мир. Но любой совершенный поступок, каким бы он ни был, обязательно имеет последствия для всего нашего существа.